[신한국문화신문=이윤옥 기자] 같은 동양권이지만 일본은 한국과 달리 초복이니 중복이니 하는 복날이 없다. 따라서 복달임(복날에 그해의 더위를 물리치는 뜻으로 고기로 국을 끓여 먹음)도 없다. 대신 토용의 소날(土用の丑の日, 도요노 우시노히)이라고 해서 장어(우나기)를 즐겨 먹는다. “옛날에는 장어를 그렇게 쉽게 먹을 수 없었지요. 그러다 보니 무더위에 장어라도 먹고 힘내라는 뜻에서 장어를 먹는 풍습이 생긴 것은 아닐까요?” 다카라 아이코(73살)씨는 어제 7월 25일 ‘장어 먹는 날’에 대한 유래를 묻는 기자의 질문에 그렇게 답을 했다. 기자는 보름 일정으로 다카라 씨 집에 묵고 있는데 ‘장어 먹는 날’ 인 어제 특별히 저녁 식탁에 ‘장어(우나기)’가 올라오지는 않았다. 그것은 어쩜 복날이라고 해서 한국인의 식탁에 모두 삼계탕이 오르지는 않는 것과 같은 이치일지 모른다. 특별히 장어를 먹게 된 유래에 대해 재미난 이야기는 에도시대(江戸時代、1603~1868)로 거슬러 올라간다. 무더운 여름철에 장어가 하도 안 팔리자 장어집 주인이 당대 유명한 학자인 히라가 겐나이(平賀源内,1728~1780)에게 어찌하면 장어를 만히 팔 수 있는지를 문의 했다고 한다.
[신한국문화신문=김영조 기자] 국보 제29호 “성덕대왕신종(聖德大王神鐘)” 소리를 들어보신 적이 있나요? 영화에서 쉽게 볼 수 있는 서양 교회당의 가벼운 종소리와는 달리 봉덕사종 또는 에밀레종이라고도 부르는 성덕대왕 신종은 장중하면서도 맑은 소리와 유난히 길면서도 신비스러운 소리를 들려주어 듣는 사람을 꼼짝 못하게 하는 매력을 지니고 있습니다. 이 성덕대왕 신종은 한국종의 대표로 꼽히는 것이지요. 세계의 모든 종 가운데 오직 우리나라 종에만 있는 독창적인 것이 바로 종 상부에 있는 음관(音管)과 종구(鐘口) 바로 밑에 파인 명동(鳴洞)이라고 합니다. 음통(音筒) 또는 용통(甬筒)이라고도 하는 음관은 종의 음질(音質)과 음색(音色)을 좋게 하는 구실을 한다고 하지요. 또 명동 곧 울림통은 종을 때렸을 때 정상음이 끝난 뒤 센소리가 사라지고 긴 여운이 남도록 합니다. 그런데 성덕대왕신종은 어린아이 우는 소리와 비슷한 168Hz의 음파만이 남아 이 때문에 에밀레종이라는 별명이 붙게 되었을 것입니다. 교학사에서 펴낸 《전통 속에 살아 숨 쉬는 첨단 과학 이야기, 윤용현, 2012》를 보면 우리나라 종은 위에 음관을, 아래에는 명동을 만들어두어 종 몸통에서 나는
[신한국문화신문=서한범 명예교수] 지난주에는 서도 좌창 <제전(祭奠)>의 끝부분이 이 노래의 절정이라는 이야기와 함께, 유지숙 명창이 불러주는 “잔디를 뜯어 모진 광풍에 흩날리며 〖왜 죽었소, 왜 죽었소, 옥 같은 나 여기 두고 왜 죽었단 말이요.〗 대목의 애끓는 절규는 너무도 인상적인 소리로 남아있다는 이야기를 하였다. 백오동풍(百五東風)은 한식(寒食)때 불어오는 봄바람을 뜻하는 말로 동지(冬至)로부터 105일째 되는 날이 한식이기 때문에 이렇게 표현한다는 이야기, 상차림의 모습, 제물을 차리는 위치나 각 제물의 생산지가 소개되고 있어서 특산품의 정보도 소개하고 있다는 이야기, ‘함종 약률’이라는 표현에서 평안도 함종 지방의 밤이 유명하였음을 알게 되고, 또한 함종은 강서군의 한 면소재지로 평안도 민요 <긴아리>의 최초 발생지로도 알려져 있다는 이야기를 했다. 또 제사상에 올리는 술 종류도 다양하다는 이야기, 벽파 이창배의 《가창대계》는 노랫말을 표준어로 기록하고 있으나, 황해도 출신의 박기종 명창은 양성모음을 음성모음으로 표기하고 있어서 투박한 느낌을 주며 끝부분의 ‘날 다려만 가렴아.’를 ‘날 데려만 가소 구레’ 등으로 불러 향
[신한국문화신문=이창수 기자] [토박이말 맛보기]얼레빗 / 이창수 (사)토박이말바라기 두루빛 [오늘 토박이말] 얼레빗 [뜻] 빗살이 굵고 성긴 큰 빗[보기월] 옛날에는 머리를 빗을 때도얼레빗으로 빗고 난 다음 참빗으로 빗었습니다. 더위 이야기를 하는 게 지겹다는 분들이 있습니다. 하지만 더위에 더해 다른 것까지 겹쳐서 어려움을 겪고 있는 분들을 생각하면 입에 올리지 말아야 할 것입니다. 낮에는 말할 것도 없고 밤에도 여느 낮과 같이 더워서 잠을 설쳤다는 분도 있고 찬바람틀을 쉬지 않고 돌려서 바깥에 둔 틀에 불이 났다는 기별도 들었습니다. 그래도 저는 잠이 들기까지 힘이 들어서 그렇지 잠이 들고 나면 모르고 잘 잡니다. 그런데 다른 식구들은 더워서 잠을 깼다며 투덜거리네요. 배곳 아이들도 아침부터 찬바람을 틀지 않고 견디기 어려워 합니다. 그런데 문을 닫아 놓고 바람틀(선풍기)만 돌리고 있는 아이들을 보면 참 많이 답답합니다. 옛날에는 머리를 빗을 때도 얼레빗으로 빗고 난 다음 참빗으로 빗었습니다. 그렇게 거의 모든 일에는 앞뒤 차례가 있기 마련입니다. 그런데 문을 여는 사람은 없이 바람틀만 돌려 놓고 땀을 뻘뻘 흘리고 있는 아이들을 보면 저도 모르게 잔
[신한국문화신문=한성훈 기자] 문화재청(청장 나선화)은 24일 열린 문화재위원회 세계유산분과 회의에서 2018년도 유네스코 세계유산 등재신청 대상으로 ｢한국의 서원｣을 뽑았다. ｢한국의 서원｣은 영주 소수서원(경북 영주), 함양 남계서원(경남 함양), 경주 옥산서원(경북 경주), 안동 도산서원(경북 안동), 장성 필암서원(전남 장성), 달성 도동서원(대구 달성구), 안동 병산서원(경북 안동), 정읍 무성서원(전북 정읍), 논산 돈암서원(충남 논산) 등 한국 성리학 발전과 서원 건축유형을 대표하고 있는 9개의 서원이다. ｢한국의 서원｣은 2011년 세계유산 잠정목록에 등재되었고, 2015년에 유네스코 세계유산센터에 등재신청서를 제출했었으나, 심사결과가 좋지 않게 예측되면서 2016년 4월 신청을 자진철회한 바 있다. 이후 세계유산 자문기구인 국제기념물유적협의회(ICOMOS)의 자문실사를 받아, 신청 내용에 대한 보완을 계속해왔다. 이번에 제출된 등재신청서 초안에는 자문기구의 권고사항을 충실히 반영했으며, 신청서의 완성도가 양호하다는 평가가 내려져 세계유산 등재신청 대상으로 선정되었다. 다만, 보존관리와 활용 부분에 대해서는 추가 보완이 필요하다는 의견이
[신한국문화신문= 윤지영 기자] 이정자 작가의 모자상(MOTHER AND SON, 1983) 은 어린아이를 안고 있는 어머니의 자애로눈 모습을 담은 모자상은 서양의 경우 성모 마리아와 아기 예수라는 종교적 배경 때문에 가장 보편적인 주제로 다뤄져왔다. 때로는 신성하게 때로는 인간적인 모습으로 다양하게 다뤄온주제를 다루는 작가의 방식은 지극히 한국적이고 관조적이다. 인물들의 얼굴은 담담하지만 절도와 기품이 느껴지며 옷은 몇개의 옷주름 만으로 간결하게 암시된다. 또한 어머니의 팔과 어깨의 선, 아이의 쭉 벋은 팔과 다리 선은 버선코나 한복의 섶, 도자기의 선 같은 한국적인 선들을 떠올리게 한다. 작가는 단지 한국적인 선만을 빌려온 것이 아니라 그 안에 담긴 한국인의 심성을 담아 관조적으로 형상화하고 있는 것이다. <모자상> 작품은 국회도서관 2층 로비에 전시되어 있다.
[신한국문화신문=이한영 기자] ‘2017 수원시 관광기념품 공모전’에서 박인자(63)씨가 출품한 ‘원행을묘정리의궤 반차도 문양 보타이’가 대상작으로 뽑혔다. 수원시는 수원의 아름다움을 널리 알리고 ‘관광도시 수원’의 위상을 높이기 위해 진행한 ‘2017 수원시 관광기념품 공모전’ 수상작으로 ‘문양 보타이’ 등 22점을 선정해 21일 발표했다. 심사는 경기대학교 도예학과 양석환 교수를 심사위원장으로 하는 9명의 심사위원단이 맡았다. 수원시는 2년마다 시민들이 참여하는 관광기념품 공모전을 열고 있다. 올해는 지난 3~6월 수원시 관광기념품 공모를 통해 제품 분야 102점, 아이디어 분야 8점 등 110점의 작품을 접수한 바 있다. 수원시는 대상 1점을 비롯해 최우수상 2점, 우수상 3점, 장려상 4점, 입선 10점 등 20점을 ‘제품 분야’ 수상작으로 뽑았다. 또 ‘아이디어 분야’에서 최우수상 1점과 우수상 1점을 선정했다. ‘제품 분야’ 대상을 받은 박인자씨의 ‘문양 보타이’는 1795년 정조대왕의 을묘원행에 대해 기록한 「원행을묘정리의궤」 중 반차도(1700여 명의 인물과 800여 필의 말이 행진하는 모습을 그린 행렬도) 일부를 자수로 새겨 넣은 기념품이다
[신한국문화신문=이한영 기자] 수원시가 도쿄예술대학미술관이 소장하고 있는 ‘득중정어사도’(得中亭御射圖)를 복제해 2018년 시민들에게 공개한다. ‘득중정어사도’는 정조대왕이 1795년 윤이월 9일부터 8일간 어머니 혜경궁 홍씨 회갑을 기념해 수원 행차를 하는 장면과 수원에서 주요행사를 하는 장면을 그린 화성행행도(華城行幸圖) 8폭 중 하나다. 정조가 신하들과 화성행궁 내 득중정 앞에서 활쏘기와 매화포 시연(불꽃놀이)을 하는 장면을 담고 있다. 도쿄예술대학미술관이 소장한 득중정어사도는 한국ㆍ일본에 현존하는 6점 중 보존상태가 가장 좋고 완성도가 높다는 평가를 받고 있다. 크기는 가로 64.9㎝, 세로 157.8㎝다. 화성행행도는 한국ㆍ일본 7개 박물관ㆍ미술관에 모두 12점이 있다. 교토대학종합박물관도 득중정어사도를 비롯해 낙남헌방방도, 봉수당진찬도, 환어행렬도, 한강주교환어도 등을 1폭 족자 형태로 소장하고 있다. 수원박물관사업소는 2015년 화성행행도를 소장하고 있는 도쿄예술대학미술관과 교토대학종합박물관에 복제품 제작 가능성을 타진했다. 지난해 11월 두 곳을 방문해 복제품 제작 허가를 받고, 복제에 필요한 실무협의를 했다. 지난 4월 사진 촬영·복제를
[신한국문화신문=한성훈 기자] 문화재청 국립무형유산원(원장 강경환)은 지난 20일부터 오는 28일까지 카자흐스탄 고려인협회 소속 가무단 지도자 4명을 초청하여 <2017 재외동포 무형유산 초청 연수>를 진행하고 있다. 이번 초청 연수는 국립무형유산원의 재외동포 대상 협력사업 중 하나로, 재외동포 사회에 무형유산을 널리 보급하고 재외동포 전통예술인들에게 우리나라 무형유산 학습 기회를 제공하고 전승역량을 강화하기 위해 마련된 프로그램이다. 특히, 올해는 지난 6월 14일 국립무형유산원과 카자흐스탄 고려인협회가 교류협력약정을 체결한 이후 고려인협회 소속 가무단의 전문예술가들을 초청하는 첫해다. 올해의 연수 종목은 국가무형문화재 제92호인 태평무(太平舞)다. 태평무는 나라의 평안과 태평성대를 기리는 춤으로, 남녀가 왕과 왕비의 복장을 하고 등장해 화려한 팔 동작과 기교적인 발디딤으로 높은 예술성과 절제미를 담아 선보이는 춤이다. 연수 프로그램은 전주에 있는 국립무형유산원과 경기도 안성 태평무전수교육관에서 태평무 이수자(박시원)가 직접 강사로 나서 연수생들을 지도한다. 또한, 22일부터 23일 양일간은 태평무전수교육관(경기도 안성시)에서 있었던 태평무
[신한국문화신문=전수희 기자] 코리아둘레길 민간추진협의회가 새롭게 진용을 꾸리고 새 출발을 한다. 이로써, 민간 주도 사업을 표방한 코리아둘레길 사업도 새로운 추동력을 확보하게 돼 앞으로 사업 추진에 더욱 탄력이 붙을 전망이다. 문화체육관광부(장관 도종환, 이하 문체부)는 한국관광공사(사장 정창수, 이하 관광공사)와 함께 7월 25일(화) 오후 2시 한국관광공사 서울센터에서 노태강 제2차관이 참석하는 코리아둘레길 민간추진협의회(이하 협의회) 출범식을 연다. 협의회는 걷기, 문화･관광, 지역문화, 환경･생태 등 관련 분야 전문가 12명으로 구성되었으며, 앞으로 코리아둘레길 사업의 중요 추진 사항을 심의하는 민간자문기구로서 기능할 예정이다. 코리아둘레길 사업은 동･서･남해안과 비무장지대(DMZ) 등, 우리나라 둘레의 기존의 길들을 연결해 관광브랜드로 만드는 사업이다. 첫 사업연도인 올해에는 남해안 지역 노선 조사와 전국의 걷기여행길에 대한 실태조사, 명칭 대국민공모 사업 등을 추진하고 있다. 문체부 정책 담당자는 “걷기여행은 국민들에게 치유(힐링)와 휴식을 제공하고 관광 측면에서는 체류형 관광의 좋은 사례가 된다. 걷기여행의 대표 브랜드가 될 코리아 둘레
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