[우리문화신문=한성훈 기자] 독일 로텐바움세계문화예술박물관(Museum am Rothenbaum Kulturen und Künste der Welt, 이하 “로텐바움박물관”, 관장 Barbara Plankensteiner) 소장 조선시대 문인석 한 쌍(2기)이 로텐바움박물관과 함부르크 주정부, 독일 연방정부의 자진반환 결정에 따라 3월 말 국내에 돌아올 예정이다. 국외소재문화재재단(이사장 지건길, 이하 “재단”) 김홍동 사무총장은 2019년 3월 19일 독일 로텐바움박물관에서 열리는 한국 문인석 반환행사에 직접 참석해 로텐바움박물관 소장 조선시대 문인석 한 쌍(2기)을 인수받아 국내 들여올 예정이다. 이번 반환행사는 2018년 3월 재단이 로텐바움박물관을 상대로 반환요청서를 제출함으로써 마련된 것이다. 앞서 국립문화재연구소는 2014년부터 2016년까지 로텐바움박물관 소장 한국문화재에 대해 총 3차례에 걸친 실태조사를 진행했다. 이 과정에서 로텐바움박물관은 자신들이 소장한 조선시대 문인석의 유물 성격과 출처 여부에 대해 “불법성이 의심된다.”는 의견을 국립문화재연구소 측에 먼저 전달해왔다. 이에 따라 재단은 2017년 동 사안을 넘겨받아, 로텐바움박물
[우리문화신문=한성훈 기자] 국립중앙박물관(관장 배기동)은 정기 학술지 《미술자료》 제94호를 펴냈다. 이번 호에는 아래와 같이 연구 논문 4편과 자료 1편이 실렸다. 논문 4편은 최성은의 「고려중기(高麗中期) 법상종(法相宗) 사원의 불교조각」, 김규훈의 「1695년 태종(太宗) 헌릉(獻陵) 신도비(神道碑)의 재건(再建) 연구」, 오다연의 「국립중앙박물관 소장 <독락원도(獨樂園圖)>, 임모와 창작의 변주」, 김혜원의 「보승여래(寶勝如來), 행도승(行道僧), 구름 - 둔황(敦煌) 장래(將來) 행각승도(行脚僧圖) 다시 읽기」이고, 자료는 이재호의 「풍산 홍씨(豐山洪氏) 네 형제가 제작한 〈국접도(菊蝶圖)〉」이다. 이번 호에서 특히 중앙아시아 미술사 분야의 전문가인 국립중앙박물관 아시아부 김혜원 학예연구관의 「보승여래, 행도승, 구름 - 둔황 장래 행각승도 다시 읽기」 논문이 주목된다. <행각승도(行脚僧圖)>는 경전을 짊어지고 여행하는 승려를 묘사한 그림이다. 이 논문에서는 국립중앙박물관 소장품을 포함한 12점의 둔황 <행각승도>의 도상적 특징을 주제로, 각각의 그림이 지닌 세부적 표현과 구성에 주목하여 기존 해석을 재검토하였다
[우리문화신문=김영조 기자] 국립진주박물관(관장 최영창)은 임진왜란 피난일기 《쇄미록(瑣尾錄, 사회평론아카데미 출판)》을 펴냈다. 이 책은 조선 중기 임진왜란을 겪은 오희문(吳希文)이 1591년 11월 27일부터 1601년 2월 27일까지 9년 3개월 동안 기록한 일기를 새롭게 번역한 것이다. 《쇄미록》에는 오희문이란 양반의 눈으로 본 16세기 조선시대의 생활상이 낱낱이 담겨 있다. 필사본 7책 800여 장 분량의 《쇄미록》은 유성룡의 《징비록(懲毖錄)》, 이순신의 《난중일기(亂中日記)》 등과 함께 임진왜란과 조선중기 사회를 이해하는 가장 중요한 자료로 평가받아 1991년에 보물 제1096호로 지정되었다. 이 책은 국립진주박물관이 지난 2000~2002년 《임진왜란 사료총서》(문학편, 역사편, 대명외교편ㆍ전 31권)를 펴낸 이후 15년 만인 2017년에 ‘임진왜란자료 국역사업’을 기획하면서 그 첫 대상 자료로 뽑은 것이다. 다년간 국가 국역사업에 종사한 전주대학교 한국고전학연구소를 통해 2년간 번역과 원문의 교감・표점 작업을 진행하여 이번에 모두 8권 1모음으로 펴냈다. 1권~6권은 일반인을 대상으로 현대어로 쉽게 풀어 쓴 한글 번역서를, 7권~8권은
[우리문화신문=한성훈 기자] ‘도장무늬 토기’는 6세기 말부터 9세기까지, 대체로 통일신라시대(676~935)에 유행했던 토기입니다. 도장을 찍듯이 표면에 화려한 문양을 장식해 ‘인화문(印花文) 토기’라고도 합니다. 도장무늬 장식은 신라인이 개발한 기법으로 고대 동아시아의 그릇 가운데서도 신라 토기의 독특함을 잘 나타냅니다. 무늬 도장을 찍어 꾸민 토기 도장무늬를 쓰기 전인 4~6세기의 토기 가운데도 표면에 갖가지 무늬를 새겨 화려하게 장식한 것이 있지만, 그 무늬는 뾰족한 도구로 하나하나 새긴 것이었습니다. 하지만 도장무늬 토기는 무늬를 새긴 도장으로 눌러 찍어 무늬를 만드는 기법을 썼습니다. 무늬를 새긴 도장으로 찍으면 어떤 효과를 얻을 수 있을까요? 먼저 무늬가 고르게 표현됩니다. 동시에 무늬를 촘촘히 새겨 화려하게 장식할 수 있습니다. 또한 도장으로 찍어서 표면을 장식하므로 만드는 시간이 줄어듭니다. 곧 토기를 더욱 화려하게 만들면서 경제적이고 효율적으로 생산할 수 있게 됩니다. 이는 토기 생산 기술의 일대 혁신이었습니다. 도장무늬는 어떻게 생겨났나? 그럼 도장무늬, 인화문은 언제, 어떻게 생겨났을까요? 처음 쓰기 시작한 때는 연구자에 따라
[우리문화신문=한성훈 기자] 문화재청(청장 정재숙)은 13일 오후 2시 국립고궁박물관 강당에서 독립운동가 월남 이상재 선생(1850～1927)의 유품이자 주미대한제국공사관과 관련된 외교자료 8점을 기증받아 언론에 공개한다. 이번에 공개하는 자료들은 국외소재문화재재단(이사장 지건길)이 미국 워싱턴 소재 주미대한제국공사관을 복원하면서 고증 사료를 찾는 과정에서 그 존재가 처음으로 세상에 알려진 것들로, 그동안 이상재 선생의 종손인 이상구(74세) 씨가 선대로부터 물려받아 간직해오다가 이번에 기증한 것들이다. 이상재 선생은 1887년 주미공사관의 서기관으로 임명되어 박정양 초대 주미공사와 함께 1888년 1월 미국 워싱턴 D.C.에 들어갔다가 같은 해 11월 박정양 공사와 함께 다시 귀국할 때까지 현지에서 주미공사관을 개설하는 등 공관원으로서의 임무를 수행하였다. 이번에 공개하는 자료들은 이 시기에 생산된 것으로 추정된다. 기증 자료는 문헌자료 5점과 사진자료 3점이며, 특히, ｢미국공사왕복수록(美國公私往復隨錄)｣과 ｢미국서간(美國書簡)｣은 그간 학계에 보고되지 않았던 최초의 자료다. 당시 미국과 협상 중이던 중요 현안업무와 공사관의 운영, 공관원들의
[우리문화신문=한성훈 기자] 문화재청(청장 정재숙)은 항일독립 문화유산인 ｢만해 한용운 심우장｣과 ｢이봉창 의사 선서문 및 유물｣을 각각 사적 지정과 문화재 등록을 예고하고, ｢인제성당｣ 등 2건은 문화재로 등록하였다. 이번에 사적으로 지정 예고하는 서울 성북구의 ｢만해 한용운 심우장｣은 승려이자 독립운동가인 만해 한용운(1879∼1944) 선생이 1933년에 건립하여 살던 곳으로, 독립운동 활동과 애국지사들과의 교류 등에 대한 흔적이 남아 있다는 측면에서 문화재적 가치가 높다. ‘심우(尋牛)’란 소를 사람에 비유하여 ‘잃어버린 나를 찾자’라는 의미로, 깨달음의 경지에 이르는 과정을 나타내는 말이다. 심우장은 집의 좌향(坐向)을 총독부의 방향을 피하여 동북방향으로 잡았다는 이야기가 전해지고 있어 한용운 선생의 독립의지를 엿볼 수 있으며, 선생이 여생을 보낸 곳이다. 전반적으로 원형이 잘 보존되어 있으며, 사적으로 지정되면 2017년 10월 등록문화재 제519호로 등록된 ｢구리 한용운 묘소｣와 함께 항일독립운동 정신을 기릴 수 있는 뜻 깊은 장소가 될 것이다. * 좌향(坐向): 집이나 묘가 자리하고 있는 방향 한편, 이번에 등록문화재로 예고된 이봉창…
[우리문화신문=한성훈 기자] 문화재청(청장 정재숙)은 올해부터 매장문화재 현지보존 조치 때문에 개발사업이 전면 불가능하게 된 보존유적 토지에 대해서 국민참여예산으로 매입하기로 했다. * 국민참여예산: 국민이 예산사업의 제안ㆍ심사ㆍ우선순위 결정과정에 직접 참여하는 제도 현지보존이란 매장문화재 발굴조사에서 확인된 유적이 역사적ㆍ학술적으로 가치가 높다고 판단되면 이 가운데 일부나 전부를 발굴 이전 상태로 흙을 덮어 보존하거나 아니면 외부에 그대로 노출해 보존하는 것으로, ‘땅속 문화재 보존조치’ 중의 하나다. * 「매장문화재 보호 및 조사에 관한 법률」 제14조(발굴된 매장문화재의 보존조치) 그동안은 발굴된 매장문화재에 대해 현지보존 조치가 취해져 개발 사업이 전면 불가능해지더라도 나라가 매입예산이 없어 개인의 사유재산권 침해가 매우 컸다. 올해 문화재청은 국민참여예산으로 50억 원을 확보함에 따라, 지난해 지자체들의 수요조사를 통해 보존조치로 인해 개발할 수 없어진 사유지 가운데 소유주가 매매 의사를 밝힌 고도(古都)지역 토지를 우선 사기로 했다. 나라 예산으로 매장문화재 보존조치 유적 토지를 사주는 것은 이 제도가 생긴 이후 처음 있는 일로, 국비와 함께
[우리문화신문=이한영 기자] 임금을 비롯하여 왕비, 왕세자, 왕세자빈 등 왕실 인물들이 행차를 할 때는 의례의 격을 높이고 주인공의 위엄을 드러내기 위하여 여러 가지 상징물을 사용하였는데 이를 의장(儀仗)이라고 합니다. 이 의장 행렬에서 가장 많은 비중을 차지하고 있는 것이 깃발입니다. 깃발들은 주로 의장 행렬의 앞쪽에 자리 잡는데 그 가운데서도 맨 앞에 자리한 깃발이 바로 홍문대기입니다.[도 1] 고종(高宗, 재위 1863-1907)과 명성황후(明成皇后, 1851-1895)의 가례(嘉禮, 혼례)를 기록한 의궤에는 당시의 행차 모습을 담은 반차도(班次圖)가 수록되어 있습니다. 고종의 행차에는 왕의 권위에 걸맞은 방대한 규모의 의장이 갖추어졌습니다. 의장 행렬의 앞부분을 살펴보면 좌우 양쪽으로 깃발들이 늘어서기 시작합니다.(반차도에는 좌우가 아닌 상하 2열로 표현되어 있습니다.)[도 2] 그리고 깃발 행렬의 좌우 앞에 “紅門大旗”로 표시된 붉은 색 깃발이 있는 것을 확인할 수 있습니다.[도 3] 홍문대기라는 이름을 풀어보면 ‘홍문을 나타내는 큰 깃발’ 정도로 이해할 수 있습니다. 홍문은 홍살문이라는 이름으로 더 잘 알려져 있는데요, 왕릉이나 중요한 건물…
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UPDATE: 2019년 02월 23일 11시 04분
