[신한국문화신문= 이나미 기자] 원주 구룡사 금고 (原州 龜龍寺 金鼓)는 중앙의 당좌구(撞座區)를 중심으로 6개의 동심원을 두르고 있는데, 동심원 사이의 간격을 다양하게 하여 단조로움을 피하고 있다. 중앙 당좌구에 연화문이 장식되어 있는 고려시대 금고와 달리 조선시대, 특히 조선 후기의 금고는 중앙 당좌구에 문양이 표현되지 않는 것이 특징이다. 대신 동심원의 간격이 가장 넓은 구획에 범자문(梵字文)을 새겨 넣고 있다. 범자는 둥근 원 안에 새겨져 있는데, 6개의 범자문을 일정한 간격으로 배치하고 있다. 금고의 측면에는 금고를 매달기 위한 3개의 반원형 고리가 마련되어 있으며, 두 줄의 양각된 선으로 측면을 장식하고 있다. 통상 측면이나 후면 구연부에는 금고를 만든 시기, 사명(寺名), 발원문, 제작자, 무게 등 금고의 제작과 관련된 명문을 기록한 경우가 많지만, 구룡사 금고의 경우 아쉽게도 명문은 새겨져 있지 않다. 뒷면은 넓게 뚫려 있으며, 여러 줄의 동심원 자국은 금고의 제작기법과 관련하여 중요한 자료를 제공해 준다. 이처럼 당좌구역에 문양이 전혀 없고, 가장자리의 넓은 구획면에 6개의 범자문을 새겨 넣고 있는데, 이러한 특
[신한국문화신문=한성훈 기자] 문화재청 국립무형유산원(원장 직무대리 김정남)과 한국문화재재단(이사장 직무대리 이향수)이 공동 주최하고 사직대제봉행위원회(사직대제보존회·종묘제례악보존회)가 주관하는 2017년 사직대제(社稷大祭)가 오는 23일 오후 7시부터 사직단(서울특별시 종로구)에서 거행된다. 사직대제는 토지의 신(社神)과 곡식의 신(稷神)에게 올리는 제사로, 농업을 근본으로 여겼던 우리 선조들이 국토의 번창과 농사의 풍요를 기원하기 위해 지낸 가장 중요한 국가 제사였다. 일제에 의해 중단되었던 사직대제는 1988년 복원되고, 2000년 10월 국가무형문화재 제111호로 지정된 후 매년 가을에 봉행되고 있다. 올해 사직대제는 특히, 제례 본연의 엄숙함과 예술성을 살리기 위해 처음으로 야간에 진행된다. 《사직서의궤(社稷署儀軌)》 등에 따르면 사직대제는 삼경(三更, 밤 11시~새벽 1시)에 행해졌다는 기록이 있는데, 밤에 이루어지는 장엄한 모습은 연출하되 관람객에게 편의를 제공하기 위하여 저녁 7시부터 제례(祭禮) 봉행을 시작한다. * 《사직서의궤(社稷署儀軌)》: 조선시대 사직단(社稷壇)에서 행해지는 의식의 절차, 식례(式例), 사실(史實) 등을 기록한 책…
[신한국문화신문=전수희 기자] 장안동백자가마터 (壯安洞白磁窯址)는 장태산휴양림 들머리에 자리한백자가마터로 전체적인 상태는 완벽하지 않으나, 아궁이로부터 굴뚝부까지 구조를 알 수 있다. 전체 형태는 부채살을 펼친 모습으로 아래보다 위쪽의 소성실(燒成室)이 더 넓은 구조이다. 소성실 중간에는 불꽃조절과 천장을 받치기 위한 시설로 칸막이를 설치하였고, 칸막이에는 8∼9개의 불창살이 촘촘히 박혀 있다. 초벌없이 한번에 유약을 발라 포개구이법으로 소성한 생산품은 백자대접과 접시·종지 등 전형적인 생활용기가 중심을 이룬다. 일부 굽을 별도 제작하여 부착한 예가 확인되고, 초화문(草花文) 등의 철화(鐵畵) 제품도 생산되었다. 조선시대 백자는 관요(官窯) 중심의 생산체제와 지방백자라는 두 개의 큰 줄기로 제작양상이 전개되는데, 임진왜란 이후 생산체제가 와해되면서 질적 향상보다 대량 생산에 관심이 집중되어 지방에서 소규모 가마가 많이 운영되었다. 장안동백자가마도 질적 향상보다 대량생산에 초점을 맞춘 가마로 보이며, 당시 대전 서남부일대의 수요층을 겨냥한 지방백자의 전형이다. 장안동가마의 구조와 유물에서 유사한 성격을 보이는 예는 전남 승주군 송
[신한국문화신문=한성훈 기자] 서울역사편찬원(구 서울시사편찬위원회, 원장 김우철)은 서울사료총서 제14권 《(국역) 공사기고》를 펴냈다. 《(국역) 공사기고》는 19세기 서울에 살던 하급 관리 이윤선의 일기를 번역한 책이다. 이 책은 헌종부터 고종초기까지 약 30년 동안 자신의 업무와 일상생활을 기록한 이윤선의 일기이다. 원본은 서울대학교 규장각한국학연구원에 소장된 필사본 일기로 모두 4책이다. 서울역사편찬원에서는 《(국역)공사기고》를 2책으로 발간하였다. 일기의 주인공 이윤선은 누구인가? 《공사기고》는 1990년대 학계에 소개되었다. 20여 년 전에 이미 그 존재가 알려졌지만, 크게 주목받지 못했다. 일기 주인공이 역사상의 중요한 인물(또는 그 주변 사람)이거나 학식을 갖춘 지식인도 아니며, 당시 역사적 사건에 깊이 개입한 인물도 아니었기 때문이다. 《공사기고》를 쓴 이윤선은 특별한 존재감이 없는 인물이지만, 바로 이점이 세도정치기 서울 사람의 전형적인 모습을 보여준다. 이윤선은 세도정치기 단순한 하급 관리가 아니었다. 이윤선은 25년간 호조 서리를 역임하였는데, 그 배경에는 주공영감(主公令監)이라 부르는 세도가의 인물이 있었다. 이윤선과 주공영감은 공생
[신한국문화신문=한성훈 기자] 국립중앙박물관 배기동 관장이 2017년 9월 14일 오스트리아 비엔나에서 개최된 ‘국제푸른방패(Blue Shield International)’ 제1차 총회에서 초대 집행위원(상임이사)으로 당선되었다. 국제푸른방패는 ‘문화 적십자’로 불리는 비정부 국제기구로서 전쟁, 무력충돌, 자연재해, 사회적 소요 등 위험한 상황에 처한 문화유산과 박물관, 도서관, 기록관 등을 보호하는 활동을 하고 있다. 1996년 ICOM(국제박물관협의회), ICA(국제기록관리협의회), ICOMOS(국제기념물유적협의회), IFLA(국제도서관협회연맹)가 공동 창설한 국제위원회로서 출범한 국제푸른방패는 2008년에 각 나라의 국가위원회가 모인 협회가 결성되었다. 지난 2016년 국제위원회와 협회가 단일 국제기구로 출범하여 이번에 제1차 총회로 4개 창설기구 대표, 유네스코 사무총장(이리나 보코바), 각 나라 국가위원회 대표, 나토(NATO) 대표, 미국 스미스소니언 대표 등이 참가했다. 이 총회에서 배기동 관장은 영상메시지를 통해 우리나라의 을지연습을 통해 전쟁의 위험에 철저하게 대비하는 문화유산 보호 활동, 차세대를 위한 교육의 중요성, 그리고 특히 ‘
[신한국문화신문=한성훈 기자] 국립중앙박물관(관장 배기동)은 <분청사기 이선제 묘지(粉靑沙器李先齊墓誌)> 1점을 기증받았다. 이 묘지는 일본인 소장자 고(故)도도로키구니에(等々力孝志,1938-2016) 유족으로부터 국외소재문화재재단(이사장 지건길, 이하 ‘재단’)이 우선 기증을 받아 2017년 8월 24일 국내에 들어왔으며, 마지막으로 9월 국립중앙박물관에 기증되었다. 이 묘지는 조선 15세기 집현전 학사 필문(蓽門) 이선제(李先齊, 本官 光州)의 묘지(죽은 사람의 이름, 신분, 행적 따위를 기록한 글로, 사기 판이나 돌에 새겨 무덤 옆에 묻은 것) 1998년 6월 국내 문화재밀매단에 의해 일본으로 불법 반출되어 오랫동안 행방을 찾을 수 없었으나, 2014년 재단의 노력으로 묘지의 소재를 알게 되었다. 불법 반출품임을 모르고 구입했던 일본인 소장자와 재단의 면담이 이어졌고, 2016년 11월 소장자가 죽은 뒤 유족 도도로키 구니에(等々力邦枝) 여사가 고인의 뜻에 따라 기증이 이루어졌다. 이선제 후손인 광산이씨도문중(光山李氏都門中)도 기증에 동참하였다. 이 묘지에는 이선제(李先齊, 1390-1453)의 태어나고 죽은 해와 행적, 가계 관련 내용을
[신한국문화신문=한성훈 기자] 문화재청 한국전통문화대학교 전통문화교육원(원장 이유범)은 11일부터 16일까지 아시아ㆍ유럽 국가의 문화유산관리자를 대상으로 「제9회 국제 문화유산관리자 과정」을 진행한다. '국제 문화유산 관리자 과정'은 한국전통문화대학교 전통문화교육원이 2009년부터 우리나라 문화재 보존ㆍ관리ㆍ활용 정책을 공유하여 국가 간 문화유산 분야 교육교류 협력체계를 구축하고, 국제 문화재 전문가 인적 교류환경 등을 강화하기 위해 시작한 교육과정으로, 지난해까지 102명의 수료생을 배출하였다. 교육생은 영어 인터뷰, 국가별 보고서 심사 등을 통해 뽑았으며, 아시아의 방글라데시, 베트남, 스리랑카, 우즈베키스탄, 인도, 카자흐스탄, 캄보디아, 파키스탄, 필리핀 등 9개국과 유럽의 루마니아 1개국에서 역사도시 관련 업무 담당자들 노두 13명이 최종 뽑혔다. 이번 교육 과정에서는 한국의 역사도시를 중심으로 보존ㆍ관리 체계와 활용 정책에 대한 분야별 전문가를 초청하여 이론 수업이 펼쳐진다. 먼저 첫날인 11일은 ▲ 한국의 문화재 행정: 이유범(전통문화교육원), ▲ 한국의 역사도시 보존관리체계와 정책: 이수정(문화재청), ▲ 백제왕도 유적보존관리방안: 김우웅(
[신한국문화신문=한성훈 기자] 조선통신사는 임진왜란 이후 1607년에서 1811년까지 12차례 조선이 일본에 파견한 외교사절단입니다. 이들은 문화사절로서의 성격이 강해 문예에 능한 인물들이 반드시 동행하였는데 도화서(圖畫署) 출신의 화원도 반드시 포함되었습니다. 이들의 본래 업무는 일본의 주요광경 및 행사 등을 그리는 것이었지만, 그밖에도 조선 화원의 그림을 얻어가려고 몰려든 일본인들의 요청에 부응하느라 밤낮없이 그림을 그려야 했습니다. 1655년(효종6) 종사관 남용익(南龍翼)의 《부상록(扶桑綠)》에 따르면, 대마도에서부터 “서화를 구하는 사람들이 밤낮으로 찾아와서 서화인들이 그 괴로움을 견디지 못할 정도다.”라고 기록하고 있어 일본에서 조선 그림에 대한 인기를 상상해볼 수 있습니다. 이렇게 조선 그림이 일본에 전해지는 한편, 이 시기 일본의 그림 또한 국내에 들어오게 됩니다. 《조선왕조실록》에 실린 기사에는 조선 초부터 일본 사신들이 도래할 때마다 금박병풍을 선물하였다는 기록이 여러 차례 등장합니다. 조선통신사가 막부의 장군을 만나 국서(國書)와 예물을 전하면, 막부 역시 이에 답하는 국서와 답례품을 전달하게 됩니다. 막부가 답례로 보낸 물품 중에는
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UPDATE: 2017년 09월 20일 11시 25분
