[우리문화신문=전수희 기자] '대한민국임시정부수립 100주년 기념 역사 학술강연회’가 어제(24일) 오전 11시, 광복회 강북구지회(지회장 노영탁) 주최로 강북문화예술회관에서 열렸다. 이날 강연은 광복회 강북구지회 회원을 비롯하여 광복회 권영혁(광복회 강남지회)대의원, 추명길 (광복회 강서지회) 대의원 등 70여명이 참석하였다. 또한 한국의 독립운동에 관심이 있는 헝가리 출신 청안스님, 한겨레건축사 대표 최우성 씨 등이 참석하여 대한민국임시정부수립 100주년의 뜻 깊은 의미를 함께 새겼다. 이날 학술강연회 행사의 사회는 광복회 초대 강북구지회장을 지낸 김기봉 회장이 맡았다. 순국선열묵념에 이은 애국가 제창에서는 4절까지 애국가를 힘차게 불러 나라 잃은 설움 속에서도 꿋꿋하게 독립운동에 매진한 선열들의 무한한 헌신과 나라사랑정신을 느꼈다. 학술강연회 강사는 시인이자 한일문화어울림연구소 이윤옥 소장이 임시정부에서 활약한 여성독립운동가를 중심으로 “여성독립운동가, 시대를 넘어 아픔을 넘어”라는 제목으로 강연했다. 여성독립운동가들의 삶을 추적하여 쓴 《서간도에 들꽃 피다(전10권)》> 저자이기도 한 이윤옥 소장은 “3.1운동 100주년 및 대한민국임시정부수립 100주년을 맞아 선열들이 쌓아놓은 독립정신을 자양분으로 새로운 100년을 맞는 한 해가 되길 바란다. 새로운 100년에는 지난세기에 이름을 불러주지 않았던 여성독립운동가들의 활약상이 밝은 해 아래로 드러나는 원년이 되었으면 한다.”는 뜻에서 그간 알려지지 않았던 여성독립운동가에 대한 열띤 강연으로 참석자들로부터 뜨거운 손뼉을 받았다. 강연에 앞서 최매희 전문 시낭송가는 상해 임시정부에서 활약한 안중근 어머니 조마리아 지사와 임시정부의 안주인이었던 정정화 지사의 삶을 시로 쓴 이윤옥 시인의 “목숨이 경각인 아들 중근의 어머니 심정이 되어’, ‘압록강 너머 군자금 나르던 임시정부 안주인 ’정정화’ ” 등 두 편의 시를 낭송하여 장내를 숙연하게 했다. 장강의 물은 그냥 흐르는 것이 아니다 /지금 사람들 /강물 위에 배 띄워 노래하지만 /물의 근원을 캐는 사람은 없다/ 혈혈단신 여자의 몸 / 압록강 너머 빼앗긴 조국 땅 오가며 /군자금 나르던 가냘픈 새댁 그가 흘린 눈물 장강을 채우고 넘친다/ 돌부리에 채이면서 /몇 번인가 죽을 고비 맞으며 /수십 성상 국경 넘나든 세월 /거친 주름 되어 골마다 패어있다 바닥난 뒤주 긁어 /배고픈 독립투사 다독이며 /가난한 임시정부 살림 살던 나날 /훈장 타려 했었겠나 빛도 없이 /이름도 없이 뛰어온 구국의 일념 /압록의 푸른 물 너는 기억하겠지. -압록강 너머 군자금 나르던 임시정부 안주인 ’정정화’, 이윤옥 시, 전문- 노영탁 광복회 강북구지회장은 축사에서 “ 빛도 없이 이름도 없이 구국의 일념으로 뛰어온 독립운동가들 가운데는 여성의 활약이 눈부셨다는 것을 이번 강연을 통해 많은 분들이 새롭게 인식하는 계기가 되었으면 한다. 새로운 100년에는 역사의 뒤안길에 놓여있던 여성독립운동가들의 이름을 불러주는 해가 되길 바라며 우리 광복회 강북구지회부터 여성독립운동가에 대한 관심을 가졌으면 좋겠다.”고 했다. 헝가리에서 한국절 원광사 주지로 있는 청안스님은 잠시 내한 중에 이날 학술강연회에 참석하여 "일제 침략기에 여러 어려움을 겪은 한국인들이 좌절하지 않고 꿋꿋하게 독립을 이뤄낸 정신에 경의를 표한다. 어느 민족이든 고난의 시기는 있다. 하지만 불굴의 의지로 이겨내지 않으면 그 나라는 역사속에 사라지는 것을 우리는 알고 있다. 부디 한국인들이꿋꿋이 지켜낸 독립정신을길이길이 이어가길 바란다."고 유창한 한국말로 축사를 해 참석자들의 뜨거운 손뼉을 받았다. 또한사회를 맡은 강북구지회 초대회장 김기봉 회장은 “여성독립운동가들의 헌신이야말로 우리가 진작에 챙겨야할 업적이지만 소홀했던 점이 많았습니다. 이번 학술강연회를 통해 우리 지회 회원들께서도 여성독립운동가들에 대한 새로운 인식의 계기가 되길 바랍니다.” 고 했다. 이날 강연회에는 연로하신 회원들이 많았지만참석자들은 흐트럼없는 자세로 강연에 임했으며 '대한민국임시정부수립 100주년 기념 역사 학술강연회’를 통해 일제침략기에 독립을 위해 뛴 여성독립운동가들의 활약상에 큰 관심을 갖는 계기가 되었다고 입을 모았다.

[우리문화신문=김영조 기자] 지난 4월 22일 저녁 7시 서울 서초동 ‘코스모스아트홀‘에서는 한국ㆍ헝가리 수교 30돌 기념으로 문화교류 “한국 양금&헝가리 침발롬의 만남 <배움 소리꽃잔치(렉쳐 콘서트>”가 성황리에 열렸다. 이번 행사는 한국ㆍ헝가리 수교 30돌을 기려 한국양금앙상블(대표 윤은화) 주최, 주관하고, 세계양금협회 회장 빅토리아 헤렌차르(Viktória Herencsár)와 함께 하며, 문화기획사 리버원컴퍼니가 함께 진행했다. 또한 주한헝가리대사관, 헝가리외교통상부, 코스모스악기, 세계양금협회가 후원한 행사였다, 행사는 제1부 공연, 제2부 주제발표로 이어졌다. 제1부 공연은 먼저 정악 천년만세와 윤은화 작곡의 아리연ㆍ검은사막ㆍ양금시나위ㆍ환상의 섬이 화려하게 연주되었다. 특히 ‘환상의 섬’은 드넓은 바다 사람의 발길이 잘 닿지 않는 섬의 숲속에서 들리는 자연의 아름다운 소리를 표현하고 있어 도심 한 복판에서 청중들을 치유의 마당으로 인도하고 있었다. 또한 이날 함께 공연한 세계양금협회 회장 빅토리아 헤렌차르는 우리의 아리랑과 산조 독주를 해 청중들로부터 큰 손뼉을 받았다. 또 이어서 빅토리아 헤렌차르 회장과 윤은화 등 한국 측 연주자들은 윤은화 대표가 편곡한 아리랑ㆍ항가리안 무곡의 연곡을 함께 연주하여 공연의 마지막을 화려하게 장식해 청중들을 감동 속으로 빠지게 했다. 이어서 제2부는 한국양금앙상블 윤은화 대표가 "한국양금의 과거, 현재 그리고 앞으로의 발전방향", 빅토리아 헤렌차르의 "헝가리 침발롬의 역사"라는 제목의 주제발표를 해 연구하는 연주자로서의 위상을 드러냈다. 이날 공연에 함께 한 주한헝가리대사관 칼만 안드레아 참사관은 “한국ㆍ헝가리 수교 30돌을 기려 열린 이번 행사는 감동을 주기에 충분했다. 두 나라의 연주자들이 양국의 민요를 함께 연주하는 모습이 참 아름다웠으며, 한국과 헝가리 두 나라의 우정에 큰 보탬이 되는 공연임을 알게 해주었다.”라며 칭찬을 아끼지 않았다. 양재동에서 공연을 보러왔다는 박은희(34) 씨는 “쉽게 볼 수 없는 악기 양금은 물론 항가리의 침발롬 공연을 한 자리서 감상할 수 있어 행운이란 생각이 들었다. 특히 두 나라의 연주자가 함께 연주하는 모습이 참 좋았고, 두 악기가 어울리며 공연장을 감싸 안는 소리에 나는 푹 빠져 있었다.”라고 소감을 말했다. 사진 : S&J스튜디어(박승규,임정호) 제공

[우리문화신문=한성훈 기자] 문화재청 국립문화재연구소(소장 최종덕)는 전라북도 익산 미륵사지에서 전라북도(도지사 송하진), 익산시(시장 정헌율)와 공동으로 오는 30일 낮 2시, ‘익산 미륵사지 석탑 보수정비 준공식’을 한다. 이번 행사는 미륵사지 석탑의 보수정비 준공을 기념하고 그 성과와 의미를 알리는 뜻 깊은 자리로 특히, 올해는 사리를 봉안하고 석탑이 건립된 지 1,380돌이 되는 해이며, 석탑의 해체보수가 결정된 지 만 20년이 되는 해이기도 하다. 이를 기념하기 위해 익산시립무용단의 식전공연을 시작으로, 준공식 행사와 불교계의 기념법회가 함께 진행된다. 익산 미륵사지 석탑(국보 제11호)은 반파된 상태로 6층 일부까지만 남아 있었고 일제강점기인 1915년, 무너진 부분에 콘크리트를 덧씌운 상태였다. 1998년 구조안전진단을 실시한 결과 콘크리트가 노후되었고, 구조적으로 불안정하다는 판단에 따라 1999년 문화재위원회 심의를 거쳐 해체보수가 결정되었다. 국립문화재연구소는 2001년부터 석탑의 본격적인 해체조사와 함께 다양한 분야의 학술조사연구와 구조보강, 보존처리 등을 시행하여 2017년 말 6층까지 석탑의 조립을 완료하였다. 완공된 석탑은 높이 14.5m, 너비 12.5m, 사용된 부재는 모두 1,627개로 무게가 약 1,830톤에 이른다. 미륵사지 석탑은 최장기간 동안 체계적인 연구와 수리가 진행되었으며, 국제적 기준에 따라 보수정비 과정을 이행함으로써 석조문화재 수리의 선도적 사례를 제시한 것으로 평가되고 있다. 또한, 추정에 의한 복원이 아닌, 원래의 부재를 81%까지 최대한 재사용하여 석탑의 진정성과 구조적 안정성을 확보했다는 점에서도 큰 의미가 있다. 문화재청 국립문화재연구소는 오는 5월, 미륵사지 석탑의 조사연구와 수리 결과를 공유하고 문화재 수리의 현황과 과제를 논의하기 위한 학술포럼을 개최할 계획이며, 올해 말까지 그동안의 연구 성과와 해체보수 과정을 기록한 수리보고서를 펴내 전체 사업을 완료할 예정이다.

[우리문화신문=한성훈 기자] 문화재청 세종대왕유적관리소(소장 류근식)는 오는 30일부터 6월 30일까지 세종대왕역사문화관 기획전시실에서 ｢조선시대 한글서체의 아름다움｣ 상반기 기획전을 연다. 이번 전시는 세종대왕 탄신 622돌(5.15.)을 기념하여 기획한 것으로, 한글 서체의 변화를 볼 수 있도록 조선 전기ㆍ중기ㆍ후기로 나누어 시기별 대표 유물을 선보인다. 조선 전기 서체는 정사각형에 가까운 틀 속에서 동일한 두께와 각진 획의 모습을 보이며, 필기보다는 인쇄를 전제한 것으로 흔히 판본체(板本體) 혹은 판각체(板刻體)라고 부른다. 《용비어천가(龍飛御天歌)》는 당시 한글 서체의 특징을 잘 보여준다. 창제 당시 한글의 형태는 당시 일반적인 필기도구인 붓으로 쉽게 쓰기 어려운 기하학적 모양을 가지고 있었다. 조선 중기 한글 서체의 특징은 보물 제1947호 《숙명신한첩》을 통해 알 수 있는데, 임진왜란과 병자호란을 거치면서 한글 서체는 궁체(宮體)를 중심으로 자리 잡게 된다. 조선 초기 판본이나 활자의 기본 형태에 붓으로 쓴 느낌이 가미된 것으로 17세기 후반에서 18세기 초 전형(典型)이 만들어지게 된다. 궁체는 주로 왕실의 필사본 서적에서 빼어난 모습을 볼 수 있고, 붓의 꺾임과 부드러운 흐름을 조화롭게 구현하고 있는 것으로 평가된다. 한글 서체는 조선 후기에 들어서면서 국문학의 융성으로 필사가 늘어나던 영ㆍ정조대를 거치며 정제되었고, 이후 순조부터 고종 대에 이르기까지 전성기를 맞이하게 된다. 순조비인 순원왕후(純元王后), 순조의 셋째 딸 덕온공주의 글씨와 명성황후의 편지글은 조선왕실의 한글문화를 보여주는 대표적인 자료들이다. 이 밖에도 사대부가 아내에게 보낸 편지와 궁체로 거침없이 쓴 글, 그리고 민간에서 베껴 쓴 필사본 소설들에서 획의 변화와 강하고 약한 기운이 교차하는 선들을 볼 수 있다.

[우리문화신문=이한영 기자] 국립중앙박물관(관장 배기동)은 2019년 5월 5일(일) 어린이날 아침 10시부터 저녁 5시까지 국립중앙박물관 전시관 앞 열린마당에서 어린이날 가족축제 《신나는 아이들 세상, 박물관 여행》을 연다. 이번 행사는 가족과 함께 박물관에서 어린이날을 즐기며 체험하는 가족축제로 기획하였다. 가족축제 플래시몹, 다함께 비눗방울 날리기 국립중앙박물관 어린이날 가족축제는 박물관 열린마당에서 온가족이 함께 춤추고 참여하는‘비눗방울 플래시몹’축제로 시작한다. 선착순 어린이 1,000에게 비눗방울 놀이를 선물하며, 어린이날의 주인공인 어린이와 가족이 하나가 되는 특별한 시간이 될 것이다. 신나고 재미있는 어린이 체험 프로그램 어린이날 가족축제 행사는 우리의 문화재를 이용한 만들기 체험과 가족놀이터, 어린이 공연 등 20종의 프로그램을 운영할 예정이다. ‘만들기 체험’은 사랑방 책가도 꾸미기, 도자기 풍선 꾸미기, 알록달록 일곱 빛깔 부채 그리기, 우리가족 배지 만들기 등 우리의 문화재를 어린이의 눈높이에 맞춰 즐길 수 있게 하였다. ‘가족 놀이터’에서는 버블슈트 게임, 젠가 게임, 미니운동회 등 가족이 함께 뛰어 놀 수 있는 프로그램으로 기획하였다. 어린이 책을 바꾸는‘물물교환 장터’도 진행된다. 특히, 어린이박물관 전시는 어린이날을 맞아 전시실 입장의 회차 운영은 유지하지만 인원 제한을 폐지하여 자유롭게 어린이박물관 전시를 관람할 수 있다. 야외 마당극과 어린이를 위한 풍성한 문화공연 누구나 참여할 수 있는 야외마당 공연은 ‘부채춤’을 시작으로 마당극 ‘재주 많은 세 친구’, ‘마술쇼’, ‘명랑토끼 만만세’의 4종류가 공연될 예정이다. 실내 공연은 상설전시실 2층 공간온에서 가족뮤지컬‘안데르센이야기’와 과학체험극‘집에서는 따라하지 마세요!’가 공연되며, 누리집 사전접수를 통해 참여할 수 있다. 흥미진진 모바일 이벤트 진행 박물관 가족축제는 모바일을 통해서도 다채롭게 참여할 수 있다. 이벤트 ‘두지를 찾아라!’는 어린이날에 어린이박물관 캐릭터 ‘두지’랑 찍은 가족사진과 #국립중앙박물관#어린이날을 SNS에 올리고 행사장 운영본부를 방문하면 소정의 기념품을 받을 수 있다.(기념품 떨어질 때까지) 틱톡(Tik Tok)과 함께하는 #아이좋아어린이날 챌린지 이벤트를 5월 1일(수)부터 5월 7일(화)까지 진행한다. 참여자는 틱톡에서 어린이날을 기념하여 제작된 AR 스티커로 어린이의 행복과 즐거움을 표현하는 15초짜리 영상을 손쉽게 만들어 올릴 수 있다. 참여자 중에서 20명을 선발하여 상품과 기념품을 증정한다.

[우리문화신문=이한영 기자] 엘리펀트스페이스는 예술가의 천재성과 광기 사이를 그려낸 영화 <아트 앤 마인드>를 5월 9일(목)부터 5월 18일(일)까지 엘리펀트스페이스 큐리어스큐브를 통해 상영한다. 프랑스 감독 아멜리 라발렉의 신작 영화 <아트 앤 마인드>(2019)는 예술가들의 천재성과 광기 사이를 뒤섞은 환상의 세계를 조명한다. 미술사에서 광기의 주제는 예술가들에게 영감의 원천이었다. 광기는 예술가가 예술 작품을 창조하도록 추동하는 힘이 되기도 했다. 영화 <아트 앤 마인드>에서는 선구적으로 환상의 세계를 개척해낸 대가들과 아방가르드 예술가들을 살펴보며 다양한 접근법을 통해 예술가의 잠재의식을 탐구한다. 영화는 중세시대 작품부터 현대 예술 작품까지 시간을 총망라한다. 그중에서도 15세기 플랑드르 화가 히에로니무스 보쉬와 피터 브뤼겔의 종말론적인 작품들을 분석하는 것을 시작한다. 또한 감독은 지속적인 환청에 시달려야 했던 프란시스코 고야, 유년 시절부터 불안정한 심리 상태를 보였던 에드바르 뭉크, 자신의 귀를 스스로 잘라낸 빈센트 반 고흐 등 그 외 수많은 예술가의 작품들을 주제와의 연결을 시도한다. 아멜리 감독은 다양한 분야의 전문가들과 인터뷰한다. 미술관ㆍ박물관의 큐레이터는 물론이거니와 뇌과학자, 정신의학 분야에 종사하는 전문가들의 해석을 통해 내면 깊은 어둠으로 들어간 예술가들의 심리상태를 분석한다. 실제로 18세기 말 낭만주의 화가들은 무의식 출현에 깊은 영감을 받고, 꿈의 숨겨진 영역과 상상을 예술 작품으로 나타내기도 했다. 특히 지그문트 프로이트에 의해 탄생한 심리학은 초현실주의 예술가들에 큰 영향을 끼치기도 했다. 영화는 아돌프 울플리의 대표작부터 45개에 달하는 작품과 조현병에 걸린 자화상을 강렬하게 표현한 브라이언 찬리, 그리고 평소 접하기 어려운 여러 아웃사이더 예술가들의 이야기들도 들을 수 있다는 것 또한 흥미롭다. 영화는 4월 25일부터 온라인을 통해 선예매가 가능하다. 5월 9일 개봉을 시작으로 5월 18일까지 엘리펀트스페이스에서 단독 상영한다. 제휴기관인 국립현대미술관 멤버쉽 회원은 20%에누리할 수 있다. 자세한 정보는 엘리펀트스페이스 누립을 통해 확인하면 된다. 엘리펀트스페이스는 문화예술의 상상력과 영감이 있는 문화공간이다. 엘리펀트스페이스는 문화예술 아카이브와 뮤지엄 컬렉션을 과거의 시간 속에 멈추어 선 무엇이 아니라, 늘 흐르고 움직이는 영감의 시작으로 대한다. 형식과 형식의 경계에서 공연, 전시, 퍼포먼스, 스크리닝, 강연의 경계를 허물 수 있는 큐리어스큐브에서 멀리 있을 것 같은 내일의 문화경험을 만날 수 있다. 엘리펀트스페이스 누리집: https://www.elespace.io/

[우리문화신문=이나미 기자]문화체육관광부(장관 박양우, 이하 문체부)는 4월 25일(목)부터 26일(금)까지 서울(코리아나호텔)에서 전국국어문화원연합회(회장 김미형)와 함께 ‘제10회 국어책임관·국어문화원 공동연수회’를 개최한다. 국어문화원은 국민들의 국어능력을 높이고 국어 관련 상담 등을 수행하는 국어전문기관이며, 국어책임관은 각 중앙행정기관 및 그 소속기관과 지방자치단체에서 국어의 발전과 보전을 위한 업무를 담당하고 있는 공무원이다. 2010년부터 열린 공동연수회에는 중앙행정기관 및 지방자치단체의 국어책임관과 전국의 국어문화원장 등 140여 명이 참석할 예정이다. 이번 연수회에서는 우수사례 발표와 토론, 공공언어 특강을 진행한다. 특히, 우수사례 발표에서는 ▲ 국토교통부가 철도 분야 전문용어 표준화와 해당 용어 홍보·확산 사례를 소개하며 관련 경험과 비법을 전하고, ▲ 경기도는 청소년을 위한 국어 교육 콘텐츠 개발·보급 사례 등 지자체 특성에 맞는 국어책임관 활동을 소개한다. ▲ 서울특별시 성동구청은 해당 기관 공무원들의 쉬운 공공언어 사용에 대한 인식을 개선하기 위한 국어책임관의 공문서 사전 검토 및 공공언어 상담 창구 활성화 등, 구체적 방안을 발표한다. 문체부 정책 담당자는 “이번 연수회를 통해 쉬운 공공언어 사용을 주도해 나갈 국어책임관과 국어문화원 관계자들이 국어 발전 협조 체계를 구축할 수 있기를 바란다. 또한 각자의 역할을 이해하고 확대해 지속적으로 상호협력을 이끌어 나갈 수 있기를 기대한다.”라고 밝혔다.

[우리문화신문=윤지영 기자] 통일부, 국방부, 행정안전부, 문화체육관광부, 환경부 등 5개 부처(이하 정부)는 비무장지대(DMZ) 권역을 연결하는 디엠지(DMZ) 평화·안보 체험길의 정식 이름을 '디엠지(DMZ) 평화의길'로 결정했다고 발표했다. 정부는 그동안 '디엠지(DMZ) 평화둘레길(가칭)'의 명칭을 선정하기 위해 8개의 후보명칭를 정해 걷기여행길 누리집 '두루누비' 페이스북을 통해 '19년 4월 13일부터 4월 21일까지 국민의 의견을 수렴하였고 그 결과를 토대로 길과 관련된 외부 전문가 등의 논의를 거쳐 명칭을 최종 선정했다고 밝혔다. * 국민 의견수렴 결과와 외부 전문가 회의 결과를 동일 비율 반영 정부는 '디엠지(DMZ) 평화의길'은 전쟁의 상흔과 분단의 아픔이 서린 비무장지대(DMZ)를 평화의 지대로 만들자는 평화 염원 메시지를 담고 있고 길 이름이 간결해 부르기 쉽고 디엠지(DMZ) 길을 직관적으로 인식시키기에 좋다는 의견이 많아 선정하게 되었다고 선정이유를 밝혔다. 아울러, '디엠지(DMZ) 평화의길' 관련된 통일부, 국방부, 행정안전부, 문화체육관광부, 환경부는 앞으로 '디엠지(DMZ) 평화의길' 조성과 운영, 평화적 이용, 비무장지대(DMZ)와 그 일원의 환경 및 생태계 보존, 안전을 위한 정책 마련과 이행에 서로 협력하기 위해 업무협약을 '19년 4월 24일 체결했다고 밝혔다. 정부 관계자는 '「디엠지(DMZ) 평화의길」이 우리 국민과 세계인이 함께 걸으면 비무장지대(DMZ) 권역의 긴장이 완화되고 나아가 세계인이 함께하는 상징적인 세계평화의 여행길로 자리 잡게 될 것이다.'라고 말했다. '디엠지(DMZ) 평화의길'은 '19년 4월 27일부터 일반 국민에게 고성구간이 처음으로 개방된다.

[우리문화신문=이상훈 교수] 다람살라 공항에서 승용차로 30분을 달려 드디어 다람살라 윗동네에 도착하였다. 병산이 묵고 있는 호텔 앞에서 내리면서 나는 로버트에게 살짝 귓속말로 말했다. 운전사에게 팁을 주고 싶다고. 그러자 로버트는 적극적으로 그럴 필요 없다고 말렸다. 나는 고맙다고 인사하고 로버트와 헤어졌다. 병산이 머물고 있는 숙소는 New Vanuri House라는 이름의 호텔이었는데, 시설도 비교적 깨끗하고 방도 큼직하고 남향이었다. 병산을 만나 반갑게 악수했다. 병산은 여전히 건강한 모습으로 목소리가 크고 에너지가 넘쳐 났다. 우리는 토스트와 달걀 프라이 그리고 커피를 주문하여 간단히 아침식사를 하였다. 병산은 2층에 방이 있고, 내가 머물 방은 3층에 있었다. 나는 다람살라에서 4일 동안 병산과 함께 지내다가 같은 비행기를 타고 귀국할 예정이다. 호텔에서는 눈 덮인 히말라야 산맥이 가까이에 보였다. 병산의 말에 따르면 어제 큰 눈이 내려서 히말라야 경치가 더 선명하고 아름답다고 한다. 눈 덮인 산봉우리들이 가까이에 보이지만 거리로는 20km 이상 떨어져 있다. 다람살라에 사는 사람들은 언제나 고개를 들면 눈 덮인 히말라야를 쉽게 볼 수가 있다. 티베트 망명객들은 비록 남의 나라에서 망명 생활이 고달플지라도 눈부시게 하얀 히말라야산맥을 바라보면서 희망을 간직하고 귀향의 꿈을 포기하지 않을 것 같다. 인터넷에서 히말라야산맥을 검색해 보면 다음과 같은 정보가 나온다. 히말라야산맥은 세계에서 가장 높은 산맥으로 해발 8,000m가 넘는 산이 14개나 있다. 히말라야산맥의 정상 부분은 만년설로 덮여 있어 장관을 이룬다. 히말라야라는 말의 어원은 산스크리트어로 hima는 '눈', ālaya는 '집'이라는 뜻이라고 한다. 그러니까 ‘눈의 집’이 히말라야다. 히말라야 산맥은 서쪽의 낭가파르바트 산부터 동쪽의 남차바르와 산까지 2,500km나 연속되어 있다. 산맥 중간에 네팔과 부탄 왕국이 있다. 이들 국가가 차지하는 곳을 제외한 나머지 지역 대부분은 인도에 속한다. 히말라야 산맥에서 남북으로 가장 긴 곳은 인도의 북서부로서 너비가 100km나 된다. 세계에서 가장 높은 에베레스트산은 네팔의 북동쪽에 있는데, 높이가 8,848미터이다. 뉴질랜드 사람 에드먼드 힐러리는 1953년에 셰르파 텐징 노르게이와 함께 세계 처음으로 에베레스트 산 꼭대기에 올랐다. 지질학적으로 산맥의 형성, 지진 등을 설명하는 판구조론에 따르면 지금부터 5,500만 년 전에 남쪽에서 인도판이 북쪽의 유라시아판을 밀고 올라오면서 두 판이 마주치는 곳에 길게 가로로 생겨난 주름이 히말라야 산맥이다. 인도판의 북상은 아직도 계속되고 있어서 히말라야는 매년 5mm 정도 높아지고 있다고 한다. (1년에 5mm 높아지면 10,000년이 지나면 50m 높아진다는 계산이 나온다.) 아침 식사를 커피로 마무리 한 뒤 우리는 달라이 라마 사원으로 걸어갔다. 숙소에서 사원까지는 200m 정도 거리로 아주 가까웠다. 마침 달라이 라마가 4일째 법회를 하고 있단다. 사원은 경사가 급한 산비탈에 세운 6층 건물 여러 채로 이루어졌다. 식당도 있고 박물관도 있고 숙소도 보였다. 법당에서 열리는 법회는 9시에 시작되었는데 우리는 10시에 도착하였다. 법당으로 들어가려면 검문대를 통과해야 한다. 검문대에서는 무장한 남녀 경호원이 매우 엄격하게 금속탐지기까지 동원하여 소지품을 조사하였다. 손말틀(휴대전화)는 가지고 들어갈 수가 없다는 말을 미리 들었기 때문에 우리는 전화기를 숙소에 놓고 배낭만 매고 왔다. 손말틀이 없으니 법회 모습을 사진 찍지 못하였다. 계단을 올라 법당 안으로 들어가니 수많은 사람들이 법당은 물론 광장에까지 가득 차있다. 달라이 라마가 보이지 않는 구석진 공간이나 계단에도 사람들이 꽉 차 있었다. 티베트 사람들의 얼굴 모습은 우리나라 사람과 똑같았다. 외모로 보아서는 구별하기가 어려울 정도이다. 사람들의 옷차림은 화려한 외출복이 아니었다. 겨울옷을 입었는데, 수수하고 실용적인 옷차림이었다. 남자들은 두꺼운 잠바나 외투를 입었고 여자들은 기다란 천으로 몸을 둘러싼 사람이 많았다. 신사복을 입은 사람은 보이지 않았다. 한마디로 가난한 사람들의 옷차림이었다. 조국을 떠나 남의 나라에 망명하여 사는 사람들이니 가난하게 살 수 밖에 없을 것이다. 우리나라에서도 옛날 일제강점기 때에 만주나 사할린으로 망명한 사람들을 생각하면 쉽게 짐작할 수 있다. 법당 중앙에는 달라이 라마가 앉아서 성능이 좋은 마이크로 법문을 하고 있었다. 우리는 광장 끝에 빈자리를 겨우 찾아 앉았기 때문에 달라이 라마는 윤곽만 보일뿐 거리가 멀어서 얼굴을 구별할 수 없었다. 티베트말이어서 우리는 못 알아듣지만 다른 사람들은 모두 진지하게 법문을 듣고 있었다. 어떤 사람은 기도하는 모습을 하기도 하고, 모두가 열심히 법문을 듣고 있었다. 온 가족이 온 듯, 작은 아이들이 부모와 함께 법문을 듣고 있었다. 눈짐작으로도 광장에 모인 청중들은 족히 5,000명은 될 것 같았다. 10시 35분 쯤 되었을 때에 달라이 라마는 낮은 목소리로 지금까지와는 다르게 무어라고 짧게 외쳤다. 사람들이 일제히 따라 한다. 달라이 라마가 선창하고 사람들이 따라 하기를 반복한다. 짐작컨대 진언(眞言, 힌두교와 불교에서 신비하고 영적인 능력을 가진다고 생각되는 신성한 말)을 외우는 것 같았다. 내가 아는 불교의 진언으로서는 ‘옴마니반메훔’이 있다. 그들이 외치는 진언은 ‘옴’으로 시작하기는 하는데 무슨 소리인지 알아듣기 힘들었다. 진언 외우기가 끝나자 나는 옆에 앉아 있는 40대 쯤 되어 보이는 남자에게 지금 외친 말이 어느 나라 말이냐고 작은 목소리로 물어보았다. 산스크리트어라고 대답한다. 나는 배낭에서 종이와 볼펜을 꺼내어 진언을 영어로 표기해 달라고 부탁하였다. 그는 다음과 같이 영어 알파벳으로 진언을 써주었다. Om Aa Ra Pa Tsa Na Di Di Di ... (옴 아 라 파 싸 나 디 디 디 ... ) 다시 법문이 계속되었다. 그러다가 11시 10분 쯤 사람들은 일제히 달라이 라마를 따라서 느린 가락으로 노래를 부르기 시작하였다. 가사를 알아들을 수는 없어도 장엄한 느낌, 비장한 느낌, 애절한 느낌이 섞여 있는 그런 가락이었다. 성당에서 그레고리안 성가를 듣는 듯한 그런 느낌이었다. 아마도 일제강점기 때에 고향을 떠나 만주에서 살던 망명 동포들이 백범 김구 선생이 용정을 방문하여 열정적인 연설을 끝냈을 때에 함께 불렀을 북간도 아리랑, 또는 독립군 군가가 주는 그런 느낌이 아닐까?

[우리문화신문=정운복 칼럼나스트] “녹비에 가로왈”이란 속담이 있습니다. 여기서 ‘녹비’는 원래 鹿皮(녹피)가 맞습니다. 사슴 가죽을 의미하지요. 사슴 가죽은 매우 부드럽습니다. 그리하여 당기는 대로 늘어나기도 하고 줄어들기도 합니다. 곧 녹비에 曰(가로왈)자를 써 놓으면 위 아래로 당기면 日(날일)자가 되고 좌우로 당기면 曰(가로왈)자가 됩니다. 곧 법을 자기 입맛에 맞게 해석하고 적용하는 것을 뜻합니다. 우린 자신의 경험 속 범주 안에서 살아갑니다. 저는 대학에서 한문을 전공하여 아이들에게 15년 동안 한문을 가르치다가 뜻한바가 있어 컴퓨터 부전공을 이수하고 정보로 전과하여 19년째 컴퓨터를 가르치고 있습니다. 전과자인 셈이지요. 문과와 이과 공부를 더불어 했는데 문과 공부를 할 때는 수학의 중요성을 알지 못하였습니다. 단순히 마트에서 장보고 계산을 제대로 하면 불편하지 않다고 느꼈었지요. 하지만 컴퓨터를 공부하고 있노라니 수학이 아니면 풀어지는 것이 하나도 없었습니다. 이 세상이 수학이 없다면 제대로 돌아갈 수 없다는 현실을 아프게 깨달은 적이 있지요. 우리가 살아가면서 녹비에 가로왈처럼 자신의 입장에 따라 살아가는 경우가 많음을 봅니다. 특히 정치인들이 심하지요. 그들은 자신이 ‘曰’자를 써 놓고도 상황이 바뀌면 ‘日’이라고 우겨댑니다. 정의로움이란 결국 자신의 유불리와 관계가 깊은 것이지요. 그러니 함부로 우겨서는 안 됩니다. ‘해운대’를 대학이라고 우기거나 ‘세발낙지’의 발이 세 개라고 우기거나 ‘안중근’을 안과 의사라고 우기거나 ‘탑골공원’과 ‘파고다공원’이 다르다고 우기거나 ‘으악새’가 참새의 일종이라고 우기면 안 됩니다. 위와 같은 사례는 자신의 영달이나 출세와 관련이 없고 다른 사람에게 불이익을 주지 않으므로 애교스러움이 존재합니다. 하지만 진실에 눈을 감고 자신의 이익을 위하여 거짓을 일삼거나 법률과 학문을 구부려 세상에 아부하는 일【曲學阿世】은 없었으면 좋겠습니다. 그것이 억울한 사람 없는 정의로운 사회를 만들어 줄 수 있으니까요.