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따뜻한 밥 한 그릇이 이어 주는 마음
[우리문화신문=이창수 기자] 세상이 점점 각박해지고 있다는 생각이 들 때가 많습니다. 들리는 기별들에서는 오해와 미움이 뒤얽혀 서로를 할퀴거나 다치게 하는 일들이 이어지고, 사람들 사이의 거리는 갈수록 멀어지는 것처럼 느껴지기도 합니다. 그래서 아직 세상은 따뜻한 곳인지를 되묻곤 합니다. 이 물음에 조용히 답을 해 주는 이야기가 있습니다. 국가유공자들에게 따뜻한 국밥을 대접하며 봉사를 이어 가고 있는 한 식당 사장의 이야기입니다. 그는 대단한 일을 하겠다는 마음이 아니라, 나라를 위해 애쓴 분들에게 따뜻한 밥 한 끼라도 제대로 대접하고 싶다는 생각에서 시작했다고 합니다. 식당 문을 열고 손님을 맞이하듯 국가유공자들을 반갑게 맞아 따뜻한 국밥을 내어 드리는 모습은 많은 사람들의 마음을 움직였습니다. 누군가는 큰돈을 내 놓고, 누군가는 시간을 내어 이바지를 합니다. 하지만 이 사장님의 모습이 더 깊은 울림을 주는 까닭은 정성 때문일 것입니다. 국밥 한 그릇을 내어 드리면서도 밥맛은 괜찮은지 살피고, 불편한 곳은 없는지 묻고, 따뜻한 인사를 건네는 모습에서 우리는 사람을 바라보는 그 분의 따뜻한 마음을 느끼게 됩니다. 이 이야기를 들으며 떠오른 토박이말이 바로 ‘살뜰하다’입니다. 《표준국어대사전》에서는 ‘살뜰하다’를 '일이나 살림을 매우 정성스럽고 규모 있게 하여 빈틈이 없다.', '사랑하고 위하는 마음이 자상하고 지극하다.' 두 가지 뜻이 있다고 풀이합니다. 이 풀이를 가만히 들여다보면 살뜰하다는 단순히 잘 챙긴다는 뜻을 넘어 두 가지 마음을 함께 담고 있다는 것을 알 수 있습니다. 하나는 일을 빈틈없이 정성껏 해내는 성실함이고, 다른 하나는 사람을 아끼고 위하는 따뜻한 마음입니다. 그래서 살뜰하다는 말에는 정성과 온기가 함께 들어 있습니다. 살림을 알뜰히 꾸려 가는 모습도 살뜰함이고, 식구나 이웃을 자상하게 챙기는 모습도 살뜰함입니다. 따뜻한 국밥 한 그릇을 정성껏 준비하고 나라를 위해 애쓴 분들을 마음으로 아끼며 챙기는 식당 사장님의 모습은 바로 이 두 가지 뜻을 모두 보여 줍니다. 일을 정성스럽게 해내는 모습과 사람을 지극하게 위하는 따뜻한 마음이 함께 담겨 있기 때문입니다. [여러분을 위한 덤] 우리는 흔히 세상을 바꾸는 일은 큰 힘이 있어야 가능하다고 생각합니다. 많은 돈이 있어야 돕고, 시간이 많아야 봉사를 할 수 있다고 여기기도 합니다. 하지만 우리 둘레를 돌아보면 세상을 따뜻하게 만드는 힘은 언제나 작은 데서 비롯됩니다. 따뜻한 밥 한 끼를 챙겨 주는 마음, 지친 사람에게 건네는 따뜻한 말 한마디, 어려운 이웃을 조용히 살피는 눈길 하나까지. 이런 작은 행동들이 모여 사람의 마음을 움직이고 공동체를 따뜻하게 만듭니다. 살뜰한 마음은 특별한 사람만 가질 수 있는 것이 아닙니다. 식구들을 챙기는 부모의 마음에도 있고, 동무를 걱정하는 손길에도 있으며, 이웃을 생각하는 작은 배려 속에도 있습니다. 오늘 하루 누군가의 안부를 묻고 따뜻한 말을 건네는 것만으로도 우리는 충분히 살뜰한 사람이 될 수 있습니다. 세상은 커다란 변화보다 이런 작은 살뜰함 속에서 조금씩 따뜻해집니다. 그리고 그 따뜻함은 다시 다른 사람에게 이어져 더 큰 온기가 됩니다. 그래서 오늘도 묵묵히 누군가를 챙기며 살아가는 사람들의 모습은 참으로 소중합니다. 따뜻한 국밥 한 그릇처럼, 살뜰한 마음 하나가 세상을 조금 더 환하게 만들기 때문입니다. 여러분은 오늘 누구를 살뜰하게 챙기고 계신가요? [오늘의 토박이말] ▶ 살뜰하다 뜻: 1.일이나 살림을 매우 정성스럽고 규모 있게 하여 빈틈이 없다. 2.사랑하고 위하는 마음이 자상하고 지극하다. 보기: 그는 혼자 사는 이웃 어르신을 늘 살뜰하게 보살폈다. [한 줄 생각] 살뜰한 마음 하나가 세상을 따뜻하게 만듭니다.
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동이문화박물관, 사진을 찍을 수 없고 입장만 겨우
[우리문화신문=안동립 기자] 며칠 전 여행사 손 사장을 통해 작년에 방문했던 한국의 다른 답사단이 이곳 동이박물관을 비판하는 논문을 발표한 일로, 우리 답사단 역시 출입 금지 통보를 받았다고 한다. 우여곡절 끝에 입장은 허가되었으나 사진 촬영은 절대 금지이다. 박물관 입구에서 카메라까지 압수당해 보관함에 맡긴 뒤에야 입장하였다. 직원 8명이 앞뒤로 밀착하여 감시하고, 심지어 우리 일행을 사진 촬영하여 무척 기분이 나빴다. 서둘러 박물관을 둘러보았다. ▶동이문화박물관(东夷文化博物馆) : 입구에 들어오니 안내 배너에 사진 촬영 금지와 학술적 인용 금지 문구가 있다. 전시관 중앙 벽면의 대형 봉황과 태호 복희, 소호 금천, 치우, 대순(순임금)의 초상을 배치하여 동이 문화가 산동에서 발생했음을 강조하고 있었다. 전시관은 벽화와 여러 고증을 제시하며, 대문구문화(B.C. 4,100~B.C. 2,600), 용산문화, 악석문화(B.C. 2,600~B.C. 2,000) 등 신석기 시대부터 한나라 이전까지의 토기와 석기 유물을 다루고 있다. 특히 발굴 현장 모형을 유리 바닥 아래로 설치해 관람객이 그 위를 걷도록 한 구성이 눈에 띄었다. 농경 관련 돌칼, 활촉, 토기 등이 사실감 있게 전시되어 있었으며, 이 지역 출신인 왕희지, 안진경, 제갈량, 유홍, 증자, 담자 등의 초상화도 함께 전시되어 동이족의 후예라고 소개하였다. 감시원 8명이 우리 답사단을 끝까지 밀착 감시하는 어이없는 상황 속에서, 동이족 문화를 알리는 박물관이 정작 학술적 교류를 원천 봉쇄하고 있다는 점에 깊은 유감을 느꼈다. 황산 선사 유적지(5,000년 전)에 세워진 이 박물관은 동이 문명을 중국 문화의 중요한 뿌리 가운데 하나로 조명하며, 조류 토템 숭배, 수공예, 건축, 언어 등이 초기 국가 형성에 미친 영향을 밝히고 있다. 박물관은 구이(九夷)라고도 불리는 동이족을 화하(華夏) 문화와 교류·융합된 주체로 소개하며, 한국 문화 역시 그 영향을 받은 여러 문화권 가운데 하나로 서술하고 있었다. 사진 한 장 남기지 못하고 쫓기듯 박물관을 나와야 했던 점이 못내 아쉽지만, 동이족의 자취를 중국의 역사 체계 안으로 편입하려는 그들의 의지를 현장에서 생생히 목격한 시간이었다. 박물관을 나오는 데 한국에서 온 또 다른 문화답사단 10여 명을 만났다. ▶죽간박물관(竹简博物馆) : 임기(临沂) 시내에 있는 은적산 한나라 묘에서 출토된 죽간은 기원전 5세기경부터 종이가 발명되기 전까지 널리 사용된 글을 기록하던 방법의 하나이다. 길쭉한 대나무 조각에 글을 쓴 뒤 실로 엮어 만든 형태의 책은 고대 문명의 지혜를 담은 귀중한 보고(寶庫)이다. 중국 최초의 한나라 시대 죽간 전문 박물관으로 소장품은 고대 화폐, 청동기, 비석, 옥기, 자기, 인장과 《손자병법》과 《손빈병법》 죽간 등 다양한 유물이 전시돼 있었다. 특히 발굴된 죽간을 특수 액체가 담긴 유리 용기 안에 보관되어 전시되고 있는데, 글자가 쓰인 죽간을 보면 너무 작은 면적에 가는 붓으로 쓰여 있어 맨눈으로는 글씨를 확인하기 어려웠으나, 벽면에 죽간의 내용을 크게 확대해 두어 이해하기 수월했다. ▶왕희지 고택(王羲之故居) : 답사 일정에 없었으나 점심 식당과 왕희지 사당과 멀지 않은 곳에 있어 가이드 염용철 사장에게 부탁하여 관람할 수 있었다. 중국 동진(東晉) 시대의 서예가 왕희지는 서성(書聖)이라 불린다. 초서, 행서, 해서 등 모든 서체를 완성하여 중국 서예의 으뜸으로 존경받고 있다. 그의 으뜸 걸작으로 《난정집서(蘭亭集序)》를 대리석에 조각하여 그의 서체를 감상하는 데 도움이 되었다. 중국식 정원에는 대나무를 심어 미로처럼 꾸며 놓았는데, 자칫 길을 잃기 쉬울 정도로 넓고 울창했다. 평소 왕지환(王之涣)의 시 '등관작루(登鸛雀樓)'의 시 구절인 "더 멀리 보려면 한 층 더 올라가라(欲窮千里目 更上一層樓)"를 통해 흠모해 왔는데, 오늘 이곳에서 왕희지의 초상화를 마주하니 감회가 새로웠다. ▶낭야대(琅琊台, 높이 183.4m) : 두 시간을 달려 낭야대 주차장에 도착했다. 전동차를 타고 해안 절벽을 굽이굽이 오르는 길, 바닥에 뒹구는 낙엽들이 계절의 정취를 더한다. 낭야대는 우뚝 솟은 모양이 마치 높은 대(臺)와 같다 하여 붙여진 이름이다. 삼면이 바다와 접해 있어 절경을 자랑하지만, 오늘은 해무가 끼어 해안의 아름다움을 보기 어렵고 멀리 바다만 보인다. 산꼭대기에 기상대 같은 시설이 있으며, 그 아래에는 바다를 응시하는 진시황 일행의 석상과 그에게 죽간을 바치며 불로초를 찾으러 떠나기를 청하는 죽간을 바치는 서복의 석상이 있다. (낭야대는 서복이 동남동녀 3,000명을 이끌고 불로초를 찾아 떠난 장소로 알려져 있다.) 《산해경(山海經)》에 "낭야대가 발해 사이에 있고, 낭야의 동쪽에 있다"라고 하였다. 진시황이 중국을 통일한 뒤 남쪽으로 순행하며 낭야대에 올랐다고 한다. 전동차 마감 시간이 4시 10분이 마지막 운행이라 산꼭대기를 20분 동안 둘러보았다. 걸어 내려오려고 하였는데, 다음 일정이 있어 전동차를 타고 산을 한참 돌아 내려왔다. 바다와 가까워 마른 생선을 파는 아주머니들이 있어 구경하였다. ▶낭야대 전설 : 옛날 이곳에 랑(琅)이라는 남자와 야(琊)라는 여자가 살았다. 악당이 아름다운 야를 잡으려 하자 랑이 그녀를 보호했고, 추격병을 피해 두 사람은 함께 바다로 뛰어들었다. 그들이 뛰어든 자리에서 두 산봉우리가 서로 꼭 붙은 채 솟아올랐는데, 사람들은 이를 랑과 야가 변한 것이라 믿고 산을 '낭야대'라 부르게 되었다고 한다. 다시 두 시간을 달려 청도 시내 코리아타운에서 저녁으로 삼겹살을 먹는데, 나는 목이 부어서 된장국에 밥을 말아 먹었다. (청도 青岛海泉, 이동 거리 351km, 호텔 : 蓝海御华大饭店 0532-5866-0000)
