[우리문화신문=김영조 기자] 서울 용산 국립중앙박물관에는 보물 제1677-2호 <이광사 필적 원교법첩(李匡師 筆蹟 員嶠法帖)>가 있습니다. <이광사 필적 원교법첩>은 18세기 이름난 명필이던 원교 이광사(1705~1777)가 쓴 것으로 글씨를 받은 사람이나 제작연대는 적히지 않았지만, 서첩에 찍힌 원교은자(員嶠隱者), 이광사(李匡師), 이광사필서(李匡師筆書), 이광사인(李匡師印), 이광사장(李匡師章), 도보(道甫), 원교(員嶠), 이도보씨(李道甫氏), 조선국이광사자도보(朝鮮國李匡師字道甫) 등의 도장을 통해 귀양살이 이전 중년의 필적으로 여겨진다고 합니다. 이 서첩은 모두 40쪽으로 앞쪽의 25쪽은 밝은 옥색 비단에 먹으로 썼고, 가운데 9쪽은 매우 옅은 담옥색(淡玉色) 비단에 먹으로 썼으며, 뒤쪽의 6쪽은 검은 비단에 금니(金泥, 금박 가루를 아교풀에 갠 것)로 썼습니다. 옥색ㆍ담옥색ㆍ검은색 비단에 먹과 금니를 써서 작고 큰 글자를 전서ㆍ예서ㆍ해서ㆍ행서ㆍ초서의 오체로 정성스럽게 썼지요. 전서(篆書)를 쓴 부분에는 글자마다 오른쪽 위에 붉은 먹으로 석문(釋文, 전서ㆍ초서ㆍ행서체의 글자를 보통의 글자로 고쳐 쓴 것)을 달아 보기에 편리
[우리문화신문=김영조 기자] "건국 초기에는 사방으로 통하는 거리에 종루(鍾樓)를 두고 의금부의 물시계를 맡은 사람으로 하여금 시각을 맞추어 밤과 새벽으로 종을 쳐서, 만백성이 밤에 자고 새벽에 일어나는 때를 조절하게 하였습니다. 그러나 그 물시계가 맞지 않거나, 또 맡은 사람의 착오로 공사간(公私間)이 출입할 때에 이르고 늦은 실수가 매우 많으므로 심히 불편하오니, 원컨대, 궁중의 자격루(自擊漏) 소리를 듣고, 이것을 전하여 종을 쳐서 의금부까지 이르게 하소서.“ 이는 《세종실록》 세종 19년(1437년) 6월 28일 기록입니다. 물시계는 모든 백성의 시간이었지만 물시계를 맡은 군사가 격무에 시달려 깜박 졸기라도 하면 파루 치는 시간을 놓치게 되고 그러면 온 나라의 시간이 달라지곤 했습니다. 그래서 자명종물시계를 만들면 군사가 꼬박 시계만 들여다보는 수고로움을 덜 수 있음은 물론 잘못하여 벌을 받는 일이 없을 것이라고 생각한 세종은 장영실로 하여금 자명종물시계 곧 자격루를 만들게 했습니다. 자격루는 대파수호에서 중파수호로 중파수호에서 소파수호로 물을 흘려보내 시간을 가늠케 합니다. 그런 다음 24시간 동안 두 시간에 한번 종을 치게 하고, 해가 진 다
[우리문화신문=김영조 기자] 경향신문 6월 11일 치에는 “오래전 사라진 전차? 미래형 공공교통 ‘트램’으로 돌아온다”라는 제목의 기사가 실렸습니다. 대전시는 도로 위를 달리는 철도인 ‘트램’을 대전시가 새롭게 꿈꾸는 교통수단이라고 합니다. 전국 17곳에서 20개 노선이 추진ㆍ검토 중이며, 대전시가 첫 사업 승인을 받아 2025년 완공할 예정이라고 하지요. 트램(tram)은 도로에 깐 레일 위를 주행하는 교통수단으로 예전 전차와 다를 바 없지요. 전기를 써서 움직이므로 오염 물질이 적은 친환경 교통수단이며 공사비는 지하철의 6분의 1 수준으로 적습니다. 하지만 지하철과 달리 길 위를 차지하고 다니므로 요즘 같이 번잡한 오히려 도로에서는 교통 혼잡을 일으킬 수 있고 노선을 구성하기도 어렵다는 문제가 있다고 합니다. 우리나라에 전차는 1899년 5월 서울에서 처음 운행을 시작하였으며, 1960년 초반까지 서울시민의 대표적인 교통수단이 되었습니다. 지금 서울역사박물관 앞에 서 있는 전차381호는 1930년 무렵 일본에서 들여와 1968년 11월까지 약 38년 동안 서울 시내를 실제로 운행하였던 전차입니다. 그러던 것이 1960년대 중반 이후 버스ㆍ승용차 등 대중
[우리문화신문=김영조 기자] 청중이 모인 판에서 부채를 든 한 명의 소리꾼이 북 반주를 하는 고수의 장단에 맞추어 창(소리), 아니리(말), 발림(몸짓)을 섞어가며 서사적인 이야기를 엮어내는 공연예술 ‘판소리’는 2013년 유네스코 인류무형문화유산 대표 목록에 올랐습니다. 판소리는 시대를 거쳐 전승되면서 지역적 특성과 전승 계보에 따른 유파가 생겼는데 19세기 전반, 곧 전기 팔명창시대에는 대체로 서편제, 동편제, 중고제가 먼저 떠오릅니다. 여기서 ‘서편제’란 광주ㆍ나주ㆍ보성 등의 서쪽지방을 기반으로 한 유파인데 철종 때의 명창 박유전(朴裕全)으로부터 시작되었으며, 비교적 감상적이며 슬픈 느낌이 드는 계면조(界面調)를 많이 쓰고 발성을 가볍게 하며, 소리의 꼬리를 길게 늘이고 정교한 시김새로 짜여 있습니다. 또 동편제는 운봉ㆍ구례ㆍ순창ㆍ흥덕 등 전라도 동북지역에 전승되어 오는 소리제로 순조 때의 명창 송흥록(宋興祿)으로부터 시작되었으며, 비교적 장중하고 꿋꿋한 느낌을 주는 우조(羽調)를 많이 쓰고 발성을 무겁게 하며 소리의 꼬리를 짧게 끊고 굵고 웅장한 시김새로 짜여 있지요. 그밖에 중고제는 ‘비동비서(非東非西)’라 하여 동쪽도 서쪽도 아닌 것이라고 말하며
[우리문화신문=김영조 기자] “구한말 가장 앞장서 일본에 맞서 싸운 을미의병장 척암 김도화(金道和, 1825~1912)의 문집 책판이 대한민국임시정부 수립 100돌을 맞아 고국으로 돌아왔다. 국외소재문화재재단은 1895년 을미사변과 단발령을 계기로 전국의 유생들이 일으킨 을미의병 당시 경북 안동 지역 의병장으로 활약한 척암 김도화의 문집 책판 1장을 지난달 독일 경매에서 낙찰 받아 국내로 들여왔다고 11일 밝혔다.” 이는 지난 4월 11일 밝혀진 나라밖에 있던 우리 문화재의 귀환 소식입니다. 국외소재문화재재단(이사장 지건길)에 따르면 나라밖으로 빠져나간 한국문화재는 확인된 것만으로도 올해 4월 기준 21개 나라에 182,080점이 있다고 합니다. 그 가운데는 일본 76,382점, 미국 50,532점, 독일 12,052점, 중국 10,991점 등이 있습니다. 특히 세종의 셋째 아들 안평대군의 꿈을 천재 화백 안견이 화폭에 옮겨 담은 그림으로 일본 덴리대학교 중앙도서관에 있는 “몽유도원도”, 독일 《구텐베르크 성서》보다 78년 앞서 찍어 세계에서 가장 오래된 금속 활자로 인쇄된 책으로 현재 프랑스 국립도서관에 있는 《직지심체요절(直指心體要節)》 등이 대표적입
[우리문화신문=김영조 기자] “조선민중아! 우리의 철천지원수는 자본제국주의의 일본이다. 2천만 동포야! 죽음을 각오하고 싸우자! 만세, 만세, 조선독립만세!” 이는 93년 전인 1926년 오늘(6월 10일) 순종의 장례일[인산일(因山日)]을 기해 일어났던 만세시위 때 뿌려진 격문 내용입니다. 이날 5,000장의 격문을 만든 사람은 ‘6ㆍ10만세운동’의 중심에 섰던 학생들입니다. '6ㆍ10만세운동’은 1919년 3ㆍ1운동을 계기로 나라밖 곳곳에서 움텄던 독립운동이 일제의 교묘한 술책과 탄압에 점차 힘을 잃어가고 있던 때여서 그 의미가 더 큽니다. 1926년 6월 10일 아침 순종의 대여(임금의 상여)가 서울 종로3가 단성사를 지날 무렵 중앙고보생인 이선호가 격문을 뿌리며 “조선독립 만세!”를 외쳤습니다. 이후 종로 관수교와 동대문 일대에서 모여 있던 연희전문학교와 중동고보 학생들도 함께 만세를 불렀습니다. 이로써 시작된 6ㆍ10만세운동은 전라도 순창ㆍ고창과 충청도 홍성ㆍ공주, 평안도 정주, 경상도 울산 등으로 퍼져 나갔지요. 만세운동은 학생들뿐만이 아니라 군중들도 합세하여 제2의 3ㆍ1운동처럼 펼쳐졌지만 군대까지 동원한 일제에 저지당하고 말았습니다. 6ㆍ
[우리문화신문=김영조 기자] 99년 전인 1920년 6월 7일이었습니다. 독립군은 홍범도 장군의 지휘 아래 마을 주민을 모두 대피시키고, 봉오동의 서산에 홍범도의 지휘부가, 동산에 최진동의 부대가, 남산에 신민단의 부대가 각각 숨어 있었습니다. 오후 1시경 독립군 부대는 일본군을 봉오동 골짜기로 끌어들여 기습적으로 공격했지요. 좁은 골짜기에 갇힌 신세가 된 일본군은 커다란 피해를 입고 도망쳤습니다. 대한민국임시정부의 발표에 따르면 이 싸움에서 죽은 일본군은157명, 다친 사람은 200여 명에 달했지요. 반면 독립군은 4명이 죽고 다친 사람이 몇명 생기는 데 그쳤습니다. 3.1만세운동이 일어난 다음 해인 1920년 중국 지린성 왕칭현 봉오동에서 한국 독립군 연합부대가 일본군 제19사단의 월강추격대대를 무찌르고 크게 승리한 싸움이 바로 봉오동전투였습니다. 홍범도(洪範圖, 1868~1943) 장군은 자신이 이끈 대한독립군(大韓獨立軍)과 안무(安武, 1883~1924)가 이끈 국민회군(國民會軍), 최진동(崔振東, ?~1945)이 이끈 군무도독부(軍務都督府)가 연합하여 결성된 대한북로독군부(大韓北路督軍府)와 한경세(韓景世)가 이끈 대한신민단(大韓新民團)의 독립군…
[우리문화신문=김영조 기자] 오늘은 24절기 가운데 아홉째 망종입니다. 망종(芒種)이란 벼, 보리 같이 수염이 있는 까끄라기 곡식의 씨앗을 뿌려야 할 적당한 때라는 뜻이지요. “보리는 익어서 먹게 되고, 볏모는 자라서 심게 되니 망종이요.”라는 속담이 있는데 망종 무렵은 보리를 베고 논에 모를 심느라 눈코 뜰 새가 없습니다. 그래서 이때는 “발등에 오줌 싼다.”라고 할 만큼 한해 가운데 가장 바쁜 때입니다. 제주도에서는 망종날 풋보리 이삭을 뜯어서 손으로 비벼 보리알을 모은 뒤 솥에 볶아서 맷돌에 갈아 체로 쳐 그 보릿가루로 죽을 끓여 먹으면 여름에 보리밥을 먹고 배탈이 나지 않는다고 믿었습니다. 또 전남 지방에서는 이날 ‘보리그스름(보리그을음)’이라 하여 풋보리를 베어다 그을음을 해서 먹으면 이듬해 보리농사가 풍년이 든다고 합니다. 또한, 이날 보리를 밤이슬에 맞혔다가 그 다음날 먹는 곳도 있는데 허리 아픈 데가 좋아지며, 그해에 병이 없이 지낼 수 있다고 믿었지요. 그런데 보리 베기 전에는 "보릿고개 “라는 것이 있었습니다. 일제강점기인 1931년 6월 7일 자 동아일보에도 ”300여 호 화전민 보리고개를 못 넘어 죽을 지경"이라는 기사가 있었던 것
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