[우리문화신문=김영조 기자] 滿月臺前落木秋(만월대전락목추) 만월대 앞 낙엽 지는 가을에 西風殘照使人愁(서풍잔조사인수) 서풍에 남은 땅거미 시름에 잠기게 하네 山河氣盡姜邯贊(산하기진강감찬) 산하에는 강감찬의 기상이 사라졌고 日月明懸鄭夢周(일월명현정몽주) 해와 달처럼 정몽주의 이름만 걸려 있네 이 시는 조선 후기의 시인 홍세태(洪世泰, 1653년 ~ 1725)가 황해도 옹진군(甕津郡)의 둔전장(屯田長, 군량미에 충당하는 토지의 장)으로 부임해 가는 길에 개성 만월대에 올라 읊은 만월대가(滿月臺歌)입니다. 낙엽이 지는 가을 만월대에 올라보니, 가을바람에 해거름이 시름에 젖게 합니다. 거란의 침략을 물리쳤던 강감찬 장군의 기상은 사라졌고, 고려와 함께 절의를 지키며 사라져 간 정몽주의 이름만 해와 달처럼 걸려 있지요. 옛 고려의 궁궐터인 만월대에서 역사를 되돌아보며 자신도 이들처럼 나라를 위해 충성을 할 기회가 주어지기를 고대하고 있습니다. 정조(正祖)는 자신의 시문집 《홍재전서(弘齋全書)》에서, “대개 인재란 원래 문벌의 귀천이 없는데 근래의 홍세태(洪世泰)란 사람도 중인 출신으로 시로써 크게 이름을 날려서 이현보나 김창흡이 칭송하였고, 당시 사람들
[우리문화신문=김영조 기자] “이 화첩이 독일보다 한국에서 더 많이 사랑받고 더 높이 평가받으리라는 것을 알기 때문에 반환 결정을 내리는 것은 어렵지 않았습니다. 우리는 한국인과 한국의 역사에 대한 존경의 표시로 <겸재정선화첩>을 한국에 보내기로 결정하였습니다. 오틸리엔수도원 안에서 아무런 이견이 없었습니다. 열두 명으로 이루어진 수도원 장로회도 만장일치로 반환을 추인했습니다. 반환 결정은 올바른 것이며, 전혀 후회하지 않습니다. 뭔가를 주려면 기꺼이 줘야 합니다. 저희 화첩이 더 많은 사람에게 감동을 줄 수 있는 곳에 가는 것을 기쁘게 생각합니다.“ 이는 <겸재정선화첩>을 한국에 돌려준 독일 오틸리엔수도원 슈뢰더 아빠스(원장)의 말입니다. <겸재정선화첩>은 1911년과 1925년 한국을 방문했던 독일 노르베르트 베버(Norbert Weber) 신부가 가지고 간 것입니다. 감각이 뛰어난 예술가면서 탁월한 저술가이기도 했던 베버 신부는 그때 성베네딕도회 소속 상트오틸리엔수도원 초대 아빠스였습니다. 이 <겸재정선화첩>을 2005년 한국에 가지고 온 이는 왜관수도원의 선지훈 신부였는데 선 신부는 비행기 안에서 11시
[우리문화신문=김영조 기자] 국립중앙박물관에 가면 고려청자의 전성기 때 만들어진 청자대접으로 높이 6.05㎝, 입지름 16.8㎝, 밑지름 4.4㎝ 크기의 국보 제115호 “상감당초무늬 청자대접”이 있습니다. 고려 의종 13년(1159)에 죽은 문공유의 묘지(墓誌;죽은 사람에 대한 기록을 적은 글)와 함께 경기도 개풍군에서 출토된 것인데, 빚은 때를 알 수 있는 상감청자 가운데 가장 오래된 것입니다. 이 대접은 굽 부분이 좁고 아가리가 위로 벌어졌는데, 굽에서 아가리까지는 완만한 선을 이루고 있지요. 대접 안쪽 가운데에는 원을 그리고, 그 안에 큰 꽃무늬를 새겼는데, 바탕을 백토(白土)로 상감하는 역상감기법을 쓰고 있습니다. 아가리 주위를 뺀 그릇 안쪽은 온통 덩굴무늬가 빼곡하며, 대접의 바깥쪽은 안쪽의 아가리 부분과 똑같은 무늬로 꾸몄고, 가운데 5곳에 국화 한 송이씩이 있습니다. 회청색 계열의 비취빛 유약이 매우 맑고 고르게 발라져 있어서 대접 겉면의 빛깔이 은은하고 상감효과도 한층 돋보여 아름답습니다. 이 대접은 12세기 중엽 고려청자의 상감기법이 발달하는 과정과 수준을 잘 보여주는 귀중한 작품으로 고려청자 상감사를 연구하는데 없어서는 안 될 중요한
[우리문화신문=김영조 기자] 제주특별자치도 제주시 구좌읍 하도리에 가면 제주특별자치도 시도기념물 제24호 별방진(別防鎭)이 있습니다. 이 별방진은 《신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)》 제주목조에 기록이 있을 정도로 제주 동부지역 가장 큰 군사기지였습니다. 그 기록에 따르면 “별방성은 돌로 쌓았는데, 둘레 2,390자(약 724m), 높이 7자(약 2m)라고 하며, 조선 중종 5년(1510)에 목사 장림(張琳)이 왜선의 정박지가 근처의 우도(牛島)에 있어 위험하다고 생각하여 성을 쌓은 뒤 금령의 방호소(防護所, 적의 침입이 예상되는 요충지에 설치하여 침입을 막기 위해 방호 임무를 수행하던 군대의 경계 감시소)를 이곳으로 옮겨 별방이라 이름 지었다.”고 합니다. 또 동ㆍ서ㆍ남 등 3문과 문 위에는 초루(譙樓, 성 등의 문 위에 사방을 볼 수 있도록 다락처럼 지은 집)가 있었으며, 성의 형태는 동서의 길이가 긴 타원형으로 전체적인 지형은 남쪽이 높고 북쪽이 낮은 남고북저(南高北低)였지요. 1702년 제주목사 이형상이 그린 <탐라순력도> 가운데 “별방조점(別防操點)”에는 조방장 1명, 성정군 423명, 목자와 보인은 187명, 말은 946필, 창고의…
[우리문화신문=김영조 기자] 해가 한낮이 되려는 때 빛이 갑자기 엷어져 / 日之將中光忽薄 처음에는 담장 밖에서 징소리 들리더니 / 始聞墻外聲鏗鏘 잇달아 쿵쿵 북소리 사방으로 퍼지네 / 俄驚鼞鞳連四方 깜짝 놀라 문밖에 나가 해를 쳐다보니 / 矍然出戶仰天日 어슴푸레 해 주변에 물체가 있는 듯하네 / 怳若日邊疑有物 아이 불러 물동이에 맑은 물 담게 하고 / 呼兒將盆挹淸淪 그 물동이 바닥으로 금륜(해)을 살펴보니 / 試從盆底窺金輪 해가 반쯤 이지러져 조각달 같아 보이네 / 金輪半破如缺月 참담한 하늘 모습에 큰 시름에 잠겼네 / 天容慘淡若愁絶 위 글은 고려 말의 문신 정추(鄭樞, 1333 ~ 1382)가 쓴 《원재고(圓齋集)》라는 문집에 나오는 시로 해가림(일식)에 대해 읊은 것입니다. 일식(日蝕) 곧 해가림은 요즘뿐이 아니고 고려, 조선시대에도 있었는데 조선시대에는 해가림이 있으면 구식례를 했습니다. “구식례(救食禮)”는 해가림이나 달가림(월식-月蝕)이 있을 때 이를 괴이한 변고라 하여 임금이 신하들을 거느리고 월대(月臺) 곧 섬돌에서 해나 달을 향해 기도하며 혹시나 자신이 잘못한 일은 없는지 되돌아보는 의식이지요. 천문학이 발달하지
[우리문화신문=김영조 기자] “짐이 덕이 없다 보니 어려운 시기를 만났으나 상제(上帝)가 돌봐주신 덕택으로 위기를 모면하고 안정되었으며 독립의 터전을 세우고 자주의 권리를 행사하게 되었다. 이에 여러 신하들과 백성들, 군사들과 장사꾼들이 한목소리로 대궐에 호소하면서 수십 차례나 상소를 올려 반드시 황제의 칭호를 올리려고 하였는데, 짐이 누차 사양하다가 끝내 사양할 수 없어서 올해 9월 17일 백악산(白嶽山)의 남쪽에서 천지(天地)에 고유제(告由祭)를 지내고 황제의 자리에 올랐다. 국호를 ‘대한(大韓)’으로 정하고 이해를 광무(光武) 원년(元年)으로 삼으며, 종묘(宗廟)와 사직(社稷)의 신위판(神位版)을 태사(太社)와 태직(太稷)으로 고쳐 썼다.” 위는 《고종실록》 36권 고종 34년(1897년) 10월 13일 기록으로 121년 전 오늘 고종은 나라 이름을 “대한제국(大韓帝國)”이라 하며 임금은 황제라 부르고, 연호를 “광무(光武)”라 하였음은 물론 종묘(宗廟)와 사직(社稷)을 태사(太社)와 태직(太稷)으로 고쳐 썼습니다. 또 왕후(王后) 민씨(閔氏)를 황후(皇后)로 책봉하고 왕태자(王太子)를 황태자(皇太子)로 책봉하였지요. 그뿐만 아니라 이후 고종황제는
[우리문화신문=김영조 기자] 국립진주박물관에 가면 보물 제1096호 《오희문 쇄미록(吳希文 瑣尾錄)》이란 책이 소장되어 있습니다. 이 책은 조선 중기 학자 오희문(1539∼1613)이 임진ㆍ정유 양란을 겪으면서 쓴 일기로, 선조 24년(1591)부터 선조 34년(1601)까지 약 9년 남짓 동안의 사실을 기록한 것입니다. 이 일기는 모두 7책으로 되어있고, 각 책의 끝에는 임금과 세자의 교서, 의병들이 쓴 여러 글, 유명한 장수들이 쓴 성명문, 각종 공문서, 과거시험을 알리는 글, 기타 잡문이 수록되어 있어서 당시의 사정을 이해하는데 큰 도움을 주고 있습니다. 특히 책에는 경상도의 곽재우(郭再祐)ㆍ김면(金沔), 전라도의 김천일(金千鎰)ㆍ고경명(高敬命)ㆍ김덕령(金德齡), 충청도의 조헌(趙憲)ㆍ심수경(沈守慶) 같은 각 지역 의병장들의 활약상이 기록되어 있지요. 그뿐만 아니라 왜군의 잔인한 살인과 약탈행위, 명나라 군대의 무자비한 약탈과 이에 따른 황폐화 같은 다른 정사 자료에서 찾아보기 힘든 내용들도 있습니다. 또한 이 책은 전란 탓에 군사 징발과 군량 조달로 피폐해진 백성들 이야기 특히 유행병과 배고픔으로 인해 남편이 처와 자식을 버리고 도망했다거나, 어
[우리문화신문=김영조 기자] 한글을 만들어 세상에 반포한 것을 맨 처음 기린 날은 1926년의 일입니다. 그때 조선어연구회(朝鮮語硏究會, 지금의 한글학회)가 《세종실록(世宗實錄)》 28년(1446) 9월조의 “이 달에 훈민정음이 이루어지다(是月訓民正音成).”라고 한 기록을 바탕으로 음력 9월 29일을 가갸날이라 하고, 기념식을 열었는데 이 해는 한글이 반포된 지 8회갑인 480년이 되던 해였습니다. 이 가갸날은 1928년 한글날로 이름을 바꾸었으며, 1931년에는 그동안 음력으로 기려오던 한글날을 양력으로 환산하여 10월 28일로 고쳐 기념식을 가졌지요. 그 뒤 광복이 된 1945년 《훈민정음》 해례본 서문에 반포날을 “정통 11년 9월 상한(正統 十一年 九月 上澣)”이라고 기록한 것을 바탕으로 ‘9월 상한’ 곧 9월 상순의 끝날인 음력 9월 10일로 잡고 그것을 양력으로 환산한 10월 9일로 고쳐 잡았습니다. 그런데 한글날은 1970년 대통령령으로 공포된 ‘관공서의 공휴일에 관한 규정’에서 관공서의 공식 공휴일이 되었지만 1990년 휴일이 많은 것은 산업 발전에 장애가 된다는 경제 단체의 문제 제기가 있어 그해 8월 국무회의에서 한글날을 국군의 날과 더
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