[우리문화신문=이달균 시인] 한 무리 광대패들 훠이훠이 재 넘는다 괭과리 징소리에 마음은 바쁘지만 장고야 뛰지도 말고 날라리야 날지 마라 꽃 지는 등성으로 별 먼저 돋아 오고 해 지는 마을에도 쉬어갈 집 있으니 한 세상 펼치면 마당이요 접으면 외줄타기 강물 가고 산벚 져도 강산엔 눈물 없다 어절씨구, 사랑이야! 꽃이 져야 열매 맺지 내일은 말뚝이 되어 장마당을 울려볼까 고성만 자란만에 차오르는 밀물처럼 산첩첩 무량산을 광대패 넘어온다 굽이진 생의 끝자락 바람에 펄럭이고 <해설> 이 시는 전체 54수에 대한 ‘서시’격인 ‘여는 노래’에 해당된다. 합천 초계 밤마리(경남 합천군 덕곡면 율지리(栗旨里)는 오광대 탈춤 발상지로 알려져 있다. 예전엔 강물이 현재의 고속도로가 아니겠는가. 그러므로 밤마리 나루터는 중요한 뱃길 교역지였다. 가야산을 흘러내린 대가천과 소가천, 가야천 물줄기가 낙동강과 만나는 지점이라 오일장이 열렸는데 창녕, 합천, 고령 사람들이 주로 모여 성시를 이뤘다. 큰장이 서면 자연 사람이 모이는 법이고, 그러다 보면 자연 광대들 탈놀음도 열렸던 것이리라. 놀이마당이 시작되면 으레 한 많은 사연이 춤사위로 펼쳐지고, 그러다 웃것 아랫것 풍
[우리문화신문=이상훈 전 수원대 교수] <답사 날자> 2021년 9월 30일 목요일 <답사 참가자> 이상훈 김수연 김종제 연영순 오종실 우명길 원영환 조경숙 최경아 최돈형 홍종배 모두 11명 <답사기 작성일> 2021년 10월 10일 일요일 평창강 제11구간은 한반도 습지가 눈앞에 보이는 충북 제천시 송학면 장곡리에서 영월군 남면 북쌍리 평창강가에 이르는 11.9km 거리이다. 이번 답사에는 해당 오종실이 분당 사진동호회원 3명과 같이 참여했고, 평창 용평면에 사는 주민 두 명이 참석하여 모두 11명이 걸었다. 은곡은 지난번에 이어서 이번에도 참석하지 못한다고 하루 전에 알려왔다. 지난 한가위에 은곡은 CJ홈쇼핑에서 은곡도마 1만 개 주문을 받아 도마 만든다고 바빠서 못 왔었다. 그런데 일이 잘되려는지, 내년 설을 목표로 은곡도마 판매에 관한 회의가 답사날 있다고 해서 참석 못 하였다. 은곡도마는 은곡거사의 호를 따서 이름을 붙인 도마인데, 작품성과 실용성을 갖춘 인기 상품이라고 한다. 은곡은 평창강 답사팀의 단톡방에 도마를 만들고 있는 작업장 모습을 사진으로 찍어서 올렸다. 그 사진을 보고서 석영이 9월 8일에 아래와 같은
[우리문화신문=유용우 한의사] 봄이란 계절은 시작과 출발을 상징하며 새로 출발하기 위해 많은 에너지가 필요하다. 이러한 요구에 호응이 이루어지면 넘치는 활동성을 얻게 되지만 요구를 뒷받침해주지 못하면 춘곤증 등 무기력이 다가온다. 코로나19 바이러스가 극도로 확산하고 봄의 여러 가지 힘겨움 속에서 심신의 건강을 유지하고 왕성한 활력을 얻고 코로나19 바이러스가 들어와도 이겨내거나 가볍게 지나가게 하기 위한 건강한 삶을 위한 생활관리가 요구된다. 우리가 건강을 증진하려고 할 때 가장 쉽게 접근하는 방법이 먹는 것이다. 넓게 보면 한약이나 양약마저도 하나의 먹거리이며 위장에 들어가면 그저 음식이다. 우리나라의 경우 계절에 따라 건강을 도와주는 건강식품이 전통적으로 내려오고 있다. 전통식품의 흐름상 음식종류의 다양성이 떨어지고, 계절의 영향을 받아 제한되지만 이어져 내려오는 것에는 그만한 값어치가 내재하여 있기에 믿을 만하다. 1. 봄에는 강과 바다가 건강을 챙겨준다 봄을 먹거리와 관련해서 살펴볼 때 육지는 보리고개로 대표되는 곤궁(困窮)한 계절이다. 이제 풀이 나오기 시작하고 나뭇가지에 새싹의 조짐이 드러나기 시작하니 먹을 것은 그저 이제 올라오기 시작하는 나물
[우리문화신문=김동하 작가] 젊었을 때 워낙 술을 좋아하시고 또 많이도 드시던 아버지는 노년에 통풍으로 무척 고생하셨다. 하지만 등산도 좋아하셔서 많이 다니셨고, 하시던 일도 땀을 많이 흘리는 일이어서, 당신이 말년에 통풍을 앓으시는 것이 이해는 되지는 않았지만, 아무튼 무척 통증을 호소하셨다. 그런데도 이상하리만큼 약 드시는 것을 싫어하셔서, 병원에서 처방해 주는 약은 통증이 극심할 때만 드셨지 거의 버리기 일쑤였다. 우리 집안 남자들의 술에 대한 애착은 대단했다. 아버지 삼형제의 술 사랑이 남달랐는데, 아버지 바로 아래 동생이신 작은아버지는 등산을 가거나 성묘를 하러 갈 때면 늘 2리터 페트병에 담긴 소주 한 병과 빈 페트병을 들고 올라가셨다. 그러고는 산에 있는 솔잎이나 머루, 다래, 보리수, 심지어는 듣도 보도 못한 희귀한 나무껍질까지 가지고 오셔서 두 병 나누어 담고는 소주를 부어 놓으셨다. 그 병들은 무덤가 이곳저곳 또는 산속 당신만 아는 비밀장소 이곳저곳에 묻어 두셨는데, 몇 년 후 그 묻어 둔 것을 캐내어 드시는 것을 큰 재미로 아시는 분이셨다. 아버지 형제 가운데 아마도 가장 술을 사랑하신 분이 아닌가 생각한다. 내가 초등학교 다니던 시절에
[우리문화신문=이달균 시인] 어허, 할 말 많은 세상, 그럴수록 더욱 입을 닫으시오 조목조목 대꾸해봐야 쇠귀에 경 읽기니 침묵이 상수요 대신 이놈 말뚝이 잘난 놈 욕도 좀 하고 못난 놈 편에서 슬쩍 훈수도 두려 했는데 어째 영 초발심의 절반도 이뤄내지 못했소 그나마 세상이 조금은 변해서 ‘오적(五賊)’의 시대는 아니니 이쯤에서 그만둘라요 말뚝이 지치니 비비야 나오너라 비비 몸은 사람 형상 머리에 뿔 달렸고 무엇이든 잡아먹는 희한한 괴수요 그런 비비 뛰어나와 양반 징치하지만 종말엔 결국 서로를 얼싸안고 한바탕 웃고 놀고 끝낸다오 소인놈이 펼친 마당은 사연 많은 우리네 삶의 상처와 얼룩 어루만지는 난장이믄 됐소 지 아무리 고되고 힘들어도 매구치고 놀다보믄 종국엔 영롱한 눈물만 남던 것을 그런 법석 한판을 벌이고 싶었던 게요 어떻소? 그러면 된 것이 아니오? 결국은 지지고 볶아도 어울더울 살자는 게지 표창 던져 니 죽고 내 살자는 악다구니는 아니니 구경꾼은 앉아도 좋고 서도 좋소 이 마당을 펴는데 이래저래 도움 주신 선배, 친구, 후배님들 인사드릴 분이 한두 분이 아니오 뭐니 뭐니 해도 길을 열어주신 고성오광대 이윤석 회장님, 항상 가까이서 맥을 집어주시고 처방을
[우리문화신문=김광옥 수원대학교 명예교수] 허조 : 예악(禮樂)제도와 올곧음 세종 시대의 인사들을 살피고 있다. 허조(許稠, 1369~1439)는 조선 초 문신으로 태조ㆍ정종ㆍ태종ㆍ세종의 네 임금을 섬기며 법전을 편수하고 예악제도를 정비하였다. 경상도 하양현(河陽縣) 사람인데, 나이 17살에 진사시(進士試)에 합격하였고, 19살에 생원시(生員試)에 합격하였다. 권근(權近)에게 학문을 배웠다. 생애 · 1383년(우왕 9) : 진사시에 우왕 11년에 생원시에 합격하고, 공양왕 2년(1390) 식년문과에 급제하였다. · 1392년에 조선이 건국되자 예악제도(禮樂制度)를 바로잡는 데 힘썼다. · 태조 6년(1397) : 석전(釋奠, 문묘-文廟에서 공자에게 지내는 제사) 의식을 개정했으며, 1399년(정종 1) 좌보궐(고려시대 중서문하성-中書門下省의 정6품 관직)로서 지제교(조선시대 임금이 내리는 교서의 글을 짓는 일을 맡아보던 관직)를 겸하였다. 태종이 즉위하자 사헌부잡단(司憲府雜端, 종5품 관직)으로 발탁되었으나, 강직한 발언으로 임금의 뜻을 거슬러 완산판관으로 좌천되었다. 세자가 명나라에 들어가게 되자 집의(사헌부 종3품 관직)에 올라 서장관으로 수행하였다.
[우리문화신문=유용우 한의사] 우리의 삶에서 시작이라는 단어는 여러 가지를 보여준다. 설렘, 기대, 의지, 희망과 같은 긍정적인 것이 많다. 이와는 반대로 불안, 부담, 멈칫, 힘겨움, 귀찮음 등의 부정적인 것도 적지 않다. 이러한 성향은 어린이들에게 좀 더 명확하게 드러나는데 이는 기분에 기운의 변동이 고스란히 드러나기 때문이다. 이와 마찬가지로 새학기를 시작하는 봄이 어린이들에게 설렘과 기대 등으로 마냥 좋기만 한 것이 아니다. 정서적으로는 새학기 증후군, 육체적으로는 춘곤증(春困證)이라는 어려움이 있다. 여기서 봄날의 춘곤증은 어린이들만이 겪는 힘겨움이 아니라 성인들도 겪는 것이기에 춘곤증에 대해 살펴보고 이를 극복할 방법을 찾아보기로 하다. 1. 춘곤증이란 무엇인가? 따뜻한 바람이 불어오는 봄날이 되면, 자주 피곤해지고 오후만 되면 졸린다고 호소하는 사람이 많다. 식욕이 감퇴하고 소화도 잘 안 되고, 업무나 일상에도 의욕을 잃어 쉽게 짜증이 나기도 한다. 이런 증상들을 ‘춘곤증’이라고 하는데, 이것은 의학적인 용어는 아니지만 많은 사람들에게 보편적으로 드러나기에 하나의 증후로서 정의하고 있다. 계절의 변화에 우리 몸이 잘 적응을 못 해서 생기는 일종의
[우리문화신문=이상훈 전 수원대 교수] 강원도 산간 지역에 신작로가 만들어지고 1960년대에 태백선이 개통되면서 기차가 목재 운반을 대신하자 뗏목은 사라졌다. 강원도 정선군 여량 아우라지에서 출발하는 뗏목에서 뗏군들이 즐겨 부르던 정선아라리 가사 일부를 소개한다. 아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개로 날 넘겨주게 눈이 올라나 비가 올라나 억수장마 질라나 만수산 검은 구름이 막 모여든다 아우라지 뱃사공아 배 좀 건너주게 싸리골 올동박이 다 떨어진다 떨어진 동박은 낙엽에나 쌓이지 사시장철 님 그리워서 난 못살겠네 산천초목이 푸르러서 가시던 님은 백설이 휘날리어도 왜 아니 오시나 우리가 탄 한반도 뗏목은 동해의 주문진 지점에서 출발하여 남해를 거쳐 서해의 인천 앞바다까지 갔는데, 휴전선이 가로막혀 더는 가지 못하고 되돌아왔다. 걸린 시간은 30분. 나중에 요금 체계에 대해서 알아보니, 1~3인까지는 모두 2만 원이고 4인부터는 1인당 6000 원이라고 한다. 그러니까 한 사람이 와서 2만 원을 내면 뗏목을 탈 수 있다. 평창강은 한반도 지형을 휘돌아 주천강과 만나면서 수량이 늘어난다. 주천강은 태기산에서 발원하여 둔내, 안흥을 거쳐 영월군 주천면으로 흘러든다. 주
[우리문화신문=이달균 시인] 하긴, 섞어찌개라면 어떻고 부대찌개에 잡탕, 음탕이면 어떻소. 음식 재미만 있다 해도 저로선 다행이오 시(詩)든 음식이든 칼칼한 맛이 최고라며 우리 시를 자꾸 벼랑으로 몰아갔소 날카로운 메스에 잘린 언어는 예리하여 그에 찔리면서 외려 통쾌해지는 카타르시스, 그런 타인을 통해 나를 보는 즐거움이 흡사 아편 같소 ‘현대적’이란 이름이 낳은 무리며 군상인데 이놈 역시 그 대열에서 이탈치 않으려 했고 시방도 이탈하고픈 맘은 전혀 없소 허나 그 시(詩)가 이 시(詩) 같고 이 시가 그 시 같은 갈증은 어쩌지 못하겠소 그래서 때론 변덕을 부려보고 싶은 욕심이 있었던 게요 노래로부터 너무 멀리 와 버리면 그 노래가 그리워지기도 안 하요 너무 도시적이거나 목가적이다 보면 해학과 재담, 풍자와 사투리를 잃어버리기도 하니께요 특히 경상도 보리문둥이 말은 영 재미없다는 선입견도 문제라면 문제고 유희성의 상실도 한 까닭이긴 했소 그래서 이런 풍각쟁이 짓을 해본 거요
[우리문화신문=허홍구 시인] 파릇한 생명으로 오는 3월을 맞이합니다. 이달 9일은 새 대통령을 뽑는 선거 날이고, 이어 6월에는 지방자치 단체장 선거가 있다고 합니다. 문득 50여 년 전부터 형제의 정을 나누고 있는 일흔이 넘은 아우가 생각납니다. 호적엔 없지만, 맘으로 믿고 사랑하는 아우입니다. 경북 군위군 시골 마을에서 4살 때 어머니를 여의고 할머니의 보살핌으로 자라 고등학교 입학과 동시에 대구로 나와 혼자 자취하며 꿈을 키우던 아우입니다. <대구상고>를 졸업하고 당시 은행 취업은 성공의 길이라 믿었지만 이를 포기하고 영남대 정외과를 진학하여 일찍부터 국회의원에 도전하겠다는 꿈을 품고 있다가 대학 졸업 뒤에는 매일신문 기사 생활을 끝내고 30대의 나이에 특정 정당의 작대기만 꽂아도 당선된다는 지역에서 정의감에 불타는 젊음과 할 수 있다는 용기를 가지고 국회의원에 도전했었지만 내리 3번이나 낙선의 쓴맛을 본 아우입니다. 기득권의 정당과 세력에 맞서 젊음이 내세운 새 정치의 깃발은 끼어들기조차 어려운 도전이었는데 그 꿈은 무참히 무너지고 말았지요. 그래도 더 많은 청년이 참여하고 도전하는 그 날을 기대한다면서 멋진 노년을 보내고 있는 이수만의 이