[우리문화신문=이창수 기자] 비가 온 뒤 갠 아침이나, 뫼허리를 굽이도는 고갯길에서 문득 온 누리가 잿빛과 흰빛으로 가득 차 발 앞도 내다보기 어려운 때가 있습니다. 우리는 그저 ‘안개가 꼈다’고 말하지만, 이럴 때 꼭 들어맞는 아름다운 토박이말이 있습니다. 바로 ‘구름안개’입니다. 《표준국어대사전》에서는 ‘구름안개’를 ‘구름처럼 보이는 안개’라고 풀이합니다. ‘구름’과 ‘안개’, 두 낱말이 만나 그 뜻이 더욱 깊어졌습니다. 초등학교 5학년 과학 배움책을 들여다보면 ‘구름’과 ‘안개’는 만들어지는 자리가 다르다고 일러줍니다. 아주 작은 물방울이 하늘 높이 떠서 뭉치면 ‘구름’이 되고, 땅 가까운 곳에서 뭉치면 ‘안개’가 된다는 것이지요. 떠 있는 높낮이로 둘을 가르는 셈입니다. 그런데 ‘구름안개’는 바로 그 둘의 다른 점을 슬그머니 지우는 재미난 말입니다. 하늘 높이 있어야 할 구름이 땅으로 내려와 안개가 된 것 같기도 하고, 땅에 머물러야 할 안개가 뭉게뭉게 구름처럼 피어오르는 것 같기도 한 모습을 이보다 더 잘 나타낼 수는 없을 것입니다. ‘구름안개’ 속에서는 하늘과 땅의 가름이 사라집니다. 말집(사전)에 실린 보기는 뫼에 오를 때의 일을 이야기합니다.
[우리문화신문=김영조 푸른솔겨레문화연구소장] 국보인 동시에 1997년에 훈민정음과 함께 유네스코 세계기록유산에 오른 《조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)》은 조선시대 제1대 임금 태조로부터 제25대 임금 철종에 이르기까지 25대 472년 동안의 역사를 888권에 담은 역사서입니다. 그런데 《조선왕조실록》에 《고종실록》과 《순종실록》은 일제가 강제로 조선을 병합한 뒤 일본의 감독하에 편찬되어 일본인들의 왜곡된 기록이 들어있어서 《조선왕조실록》에 공식적으로 포함하지 않습니다. 이렇게 여러 가지 상황을 낱낱이 기록한 실록의 기초 자료를 쓰는 이들은 ‘사관(史官)’이었고, 임금은 사관이 없으면 원칙적으로 어떤 신하도 만날 수 없었지요. 이런 사관의 역할이 워낙 중요했기에 과거 시험 합격자 가운데 가장 똑똑하고 올바른 사람을 골라 사관으로 삼았습니다. 사관은 춘추관((春秋館))이라는 관청에 소속되었고, 보통 두 명이었는데, 임금과 신하가 하는 말을 빠른 속도로 한문으로 번역하여 적어야 했기에 빠른 이해력과 필기 실력이 필요했습니다. 이렇게 사관이 임금의 곁에서 날마다 기록한 일기를 ‘시정기(時政記)’라고 하는데, 시정기는 매달 책으로 묶어서 춘추관에 보관하고, 시정기에 쓸 수
[우리문화신문=이한영 기자] 오는 10월 3일부터 10월 4일까지 경기도 수원시 팔달구 정조로 825. ‘수원화성행궁 유여택’에서는 무용 공연 <찬연의 행궁>이 열린다. 춤이 살아나는 공간!! 개혁 군주 정조의 숨결이 깃든 수원 화성행궁 유여택. 그곳에서 역사와 예술이 어우러진 특별한 무대가 펼쳐진다. 전통 건축과 자연의 빛, 그리고 춤과 음악이 하나 되어 관객을 태평성대의 궁중으로 초대한다. 이 작품은 한국 전통춤의 아름다움을 융합적으로 표현하며, 예(禮)와 악(樂)을 통해 백성을 교화하고 이상 사회를 실현하고자 했던 정조의 철학을 중심 서사로 삼는다. 모두 3막 7장으로 구성된 이 공연은 가창자의 서사를 통해 정조의 정치적 고민과 결단을 풀어내며, 그 과정을 전통춤과 연결하여 전통 가무극 형태로 무대화한다. 개혁 군주로서의 정조가 국가의 정세를 바로잡고 백성에게 태평성대를 선사하려는 의지를 춤과 노래로 표현함으로써, 역사적 인물의 내면과 시대정신을 예술적으로 재현한다. 이 공연은 2025 경기도무용단 기획공연으로 경기도무용단(예술감독 김경숙)이 무대에 올라 화성행궁 유여택에서 펼쳐지는 춤 사극 드라마다. 공연 시각은 3일과 4일 모두 낮 2시와
[우리문화신문=김영조 기자] 2025년 10월 3일과 4일, 안무가 김현우가 이끄는 창작 프로젝트 ‘곰시선’의 <재활용? 제활용!>이 대학로예술극장 소극장에서 관객과 만난다. 이번 공연은 소외된 가치들과 기억의 파편을 예술로 되살리는 제의적 예술행위로, 생계, 육아, 사회적 여건 등으로 인해 활동을 중단했던 문화·예술인들의 이야기, 잊힌 전통의 춤사위, 폐기된 무대 소품 등 ‘예술계의 사라진 것들’을 무대 위로 다시 소환하는 작업이다. 김현우는 문화예술계에서 멀어질 수밖에 없었던 네 명의 예술인들과 만나 그들의 삶과 움직임을 영상과 오브제로 기록했고, 그 상징물들을 ‘제물’처럼 무대 위에 헌정한다. 이 과정을 통해 관객은 잊힌 존재들과 감정이 예술로 되살아나는 의례적 장면을 마주하게 된다. 공연은 한국 고유의 제의 형식인 ‘문묘제례악’의 절차(영신례, 전폐례, 초헌례, 아헌례, 종헌례, 음복례, 송신례)를 창작적 구조로 삼아 7개의 장면으로 구성된다. 과거를 기리고, 현재와 연결하며, 새로운 예술적 가치로 환생시키는 형식적 실험이다. 전통 제사의 호흡과 미학은 현대적 무대 언어로 번역되어 삶, 시간, 움직임의 본질을 깊이 탐색하는 퍼포먼스로 확장된
[우리문화신문=이한영 기자] 오는 10월 3일부터 10월 5일까지 서울 중구 청계천로 40 지하1층. ‘한국콘텐츠진흥원 CKL스테이지’에서는 2025 어린이청소년을 위한 예술지원사업 선정작 국악인형극 <뿔> 공연이 펼쳐진다. 나 같은 아이는, 세상에 나 하나뿐이야! 우리는 모두 자신만의 특별한 '뿔'이 있어! 나만의 뿔(개성)을 받아들이는, 나다움을 찾아가는 여정 세상에 나 같은 아이는 나뿐일까? 나 같은 아이는 나뿐이야… 나 같은 아이는, 세상에 나 하나뿐이야! 우리는 모두 자신만의 특별한 '뿔'이 있어! 태어날 때부터 ‘하하호호’ 온 마을을 떠들썩하게 만든 특별한 아이, 아리. 자랄수록 따뜻했던 시선은 사라지고, 아리는 사람들 속에서 점점 외로움을 느낀다. 그러던 어느 날, 아리 머리에 쑤욱 하고 자라난 마음의 뿔! “나는 왜 이 모양일까? 혹시 나는 도깨비일까?” 마음속에 자라난 의문을 안고 아리는 전설 속 도깨비를 찾아 길을 떠난다. 깊은 밤, 반딧불이가 춤추는 도깨비숲에서 도깨비들을 만난 아리. 뿔이 없이 태어난 특별한 1깨비와의 만남을 통해 아리는 깨닫는다. 자신의 뿔은 자신이 가진 용기와 재미있는 상상력은 세상에 단 하나뿐인 자신만의
[우리문화신문=이나미 기자] 일상 속의 작고 사소한 순간을 빛으로 기록한 에세이 《빛 한 조각 하루 한 줄》을 펴내고 교보문고 POD, 예스24, 리디북스 등 주요 온라인 서점에서 판매된다. 《빛 한 조각 하루 한 줄》은 지은이 이재우 작가가 매일의 삶에서 발견한 소소한 풍경과 감정을 한 줄의 문장으로 담아낸 책이다. 반복되는 일상, 지친 하루 속에서도 우리가 놓치지 말아야 할 빛 한 조각을 글로 붙잡는다. 지은이는 "이 책은 거창한 희망의 메시지가 아니라, 오늘을 버티게 해주는 아주 작은 위로의 문장들"이라고 설명한다. 독자들은 책장을 넘길 때마다 마치 자신의 일기장 속에서 오래된 문장을 발견한 듯한 공감할 수 있을 것이다. 책은 하루에 한 줄씩 읽을 수 있는 구성으로 되어 있어 바쁜 현대인들에게 짧지만, 깊은 사유의 시간을 선물한다. 커피 한 잔과 함께 넘겨도 좋고, 잠들기 전 하루를 정리하며 읽기에도 적합하다. 《빛 한 조각 하루 한 줄》은 단순히 글 모음집이 아니라, 독자가 자기만의 이야기를 덧붙이며 완성할 수 있는 감정의 공간이 된다. 저자가 기록한 문장은 독자들의 삶 속에서 또 다른 의미와 울림으로 확장될 것이다.
[우리문화신문=윤지영 기자] 디지털 기술의 급격한 발전은 우리를 언제 어디서든 소통할 수 있는 세계로 이끌었지만, 정작 진심이 오가는 ‘대화’는 점점 사라지고 있다. 단절과 오해가 빈번해지는 이 시대에, 진정한 ‘대화’란 무엇일까? 피에르 쌍소는 『대화를 한다는 것』에서 대화를 단순한 의사소통 수단이 아닌 인간 존재의 방식으로 바라본다. 그는 듣기의 중요성과 대화 속 침묵의 의미를 섬세하게 조명하며, 일상적인 순간들 속에 숨은 대화의 깊이와 무게를 철학적으로 풀어낸다. 특히 ‘느린 대화’의 가치를 강조하며, 타인과의 관계 맺기를 하나의 성찰적 행위로 제시한다. 대화를 통해 타인을 알아가는 것이 곧 자기 자신을 새롭게 이해하는 길임을 설득력 있게 보여주면서, 단편적이고 빠른 소통에 익숙해진 우리에게 느리고 깊이 있는 대화를 실천할 필요성을 일깨운다. 바쁜 일상에서 벗어나 여유를 찾는 여름 휴가철, 빠르게 소모되는 말들 속에서 진정한 ‘듣기’와 ‘말하기’의 가치를 되새기고 싶은 이들에게 이 책을 추천한다. <국립중앙도서관 제공>
[우리문화신문=정운복 칼럼니스트] 공자는 말합니다. "들은 것은 잊고, 본 것은 기억하고, 직접 해본 것은 이해한다." 이 간결한 문장 속에는 학습과 숙달, 그리고 인생의 진정한 이해에 대한 깊은 통찰이 담겨 있습니다. 우리는 살면서 수많은 정보에 노출됩니다. 책을 읽고, 강의를 듣고, 다른 사람의 경험담을 듣지요. 이러한 간접적인 경험은 지식을 쌓는 데 도움이 되지만, 쉽게 잊히기 마련입니다. 물에 잉크 한 방울을 떨어뜨리면 금방 희석되어 흔적을 찾을 수 없는 것과 같지요. 그처럼 듣는 정보는 우리의 머릿속을 스쳐 지나가고 금세 희미해집니다. 그러나 직접 눈으로 보고 경험하는 것은 다릅니다. 우리는 시각적인 정보를 더 오래 기억하기 때문입니다. 그것을 통해 세상을 더욱 생생하게 이해할 수 있지요. 마치 사진을 보듯이, 우리의 머릿속에는 그 경험이 비교적 오래 남아 있습니다. 중요한 것은 직접 해보는 것이지요. 직접 행동하고, 부딪히고, 실패하고, 다시 일어서는 과정을 통해 비로소 앎에 도달할 수 있습니다. 자전거를 배웁니다. 자전거 경주를 아무리 많이 본들, 타는 방법에 대한 설명을 아무리 오래 들은들 자전거를 탈 수는 없습니다. 직접 페달을 밟고 여러 번
[우리문화신문=이상훈 전 수원대 교수] 경영 이야기가 나오니 미스 K가 할 말이 많아졌다. 미스 K는 스파게티 식당을 열기 전에 잡지사에 근무했었고 한 때는 영화 회사를 운영하다 망한 적도 있었단다. 대학로에서 연극배우로 일하다가 극단을 만들어 운영해 본 경험도 있고. 이 일 저 일을 하다 보니 그녀는 나름대로 경영에 대해서 일가견이 생겼단다. K 교수가 “훌륭한 경영자의 특징이 무엇이냐?”라고 물어보니 “자기가 데리고 있는 모든 사람을 바쁘게 만드는 것”이라고 대답한다. 그 말을 듣고 보니 미국 유학 시절에 겪었던 일이 생각나서 이번에는 K 교수가 이야기를 풀어 놓았다. 나는 1979년 여름 박정희 대통령이 시해되기 3달 전에 미국 뉴욕주에 있는 시러큐스(Syracuse)라는 작은 도시로 유학을 떠났습니다. 시러큐스는 이탈리아 이민들이 개척한 도시인데, 마피아로 유명한 시실리섬에 있는 시라쿠사라는 항구도시와 지형이 비슷해서 그런 이름을 붙였다고 합니다. 인구는 25만 정도의 크지 않은 도시였습니다. 남들은 대학 졸업을 하고 바로 유학을 가는데, 나는 졸업한 뒤 학군단 장교로 군복무를 마치고 5년 동안 연구소에서 근무하다가 뒤늦게 나이 30살이 다 되어 유학
[우리문화신문=한성훈 기자] 국가유산청(청장 허민)은 부여군, 대한불교조계종 무량사와 함께 9월 20일 저녁 6시 부여 무량사 대웅전(충남 부여군) 앞에서 「부여 무량사 미륵불 괘불도」가 국보로 지정(‘25.4.24.)된 것을 기념해 무량사 신도들과 지역주민이 함께하는 기념행사를 연다. 「부여 무량사 미륵불 괘불도(扶餘 無量寺 彌勒佛 掛佛圖)」의 국보 지정은 1997년 7점의 괘불이 동시에 국보로 지정된 이후 약 30년 만에 새롭게 나온 국보 괘불이라는 점에서 의미가 크다. 이 괘불도는 길이가 약 14m에 달하는 초대형 규모로, 머리에 화려한 보관을 쓰고 신체를 아름답게 장식한 모습의 보살형 입상으로 표현되었는데, 이러한 장엄신 괘불의 시작점을 연 작품이라는 점에서 미술사적으로 중요하다. 초대형 작품임에도 균형 잡힌 자세와 비례, 적ㆍ녹의 강렬한 색채 대비, 밝고 온화한 중간 색조의 조화로운 사용으로 종교화의 숭고함과 장엄함을 효과적으로 구현하였다. * 장엄신(莊嚴身): 괘불에서 머리에 화려한 보관을 쓰고 신체를 아름답게 꾸민 부처님 화기를 통해 법경(法冏), 혜윤(慧允), 인학(仁學), 희상(熙尙) 등의 제작 화승과 1627년(조선 인조 5년)이라는 제작
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