[우리문화신문=이한영 기자] 국립민속박물관은(관장 김종대) 근현대생활문화 조사연구의 하나로 《약재 한 첩에 담긴 정성 : 한약방 한약업사의 하루》를 펴냈다. 한약방의 주인 한약업사들의 삶과 한약 비전(祕傳) 등 생활문화를 담다! 국립민속박물관은 사라져가는 직업군과 관련하여 근현대 생활문화 조사보고서를 해마다 펴내고 있다. 2020년 2월부터 본격적으로 시작된 한약방 조사연구는 한약방의 주인인 한약업사들의 삶의 애환과 한약과 관련된 비전(祕傳) 등의 생활문화를 담았다. 한약방이 뭐 하는 곳인지 아시나요? 한의원과는 뭐가 다르죠? 구시가지나 사람들이 많이 다니는 곳에는 어디나 ‘한약방’이 있다. 사람들은 한약과 관련된 곳이라는 막연한 생각을 하며 지나쳐 간다. 이제 경동시장을 비롯해, 시내 곳곳에는 한약방보다 많은 한의원, 약재사, 건강원과 마주친다. 뭐가 다른 것인지 정확히 아는 사람은 한방 의료 관계자가 아니면 알 수 없을 정도로 복잡한 역사적, 법률적인 차이가 있다. 한약재를 도소매로 취급하며, 식품위생법의 적용을 받으며, 한약업사를 운영하는 한약재상들은 오랜 전통을 가진 사람들이다. 실제로 한의사, 한약업사, 한약사 모두가 이런 넓은 의미의 약재상의 범주
[우리문화신문=한성훈 기자] 문화재청(청장 김현모)은 국가무형문화재 ‘한지장’ 보유자로 김삼식(金三植, 남, 1946년생, 경상북도 문경시), 신현세(申鉉世, 남, 1947년생, 경상남도 의령군), 안치용(安致聳, 남, 1959년생, 충청북도 괴산군) 3명(가나다 순)을 인정하였다. 국가무형문화재 ‘한지장’은 우리나라 전통 종이의 제조기술을 보유한 장인을 말한다. 한지는 닥나무 채취, 닥나무 찌기(닥무지), 닥나무 껍질 벗기기, 백피 만들기, 잿물 만들기, 닥섬유 삶기, 닥섬유 두드리기, 닥풀 만들기, 지료와 닥풀 섞기, 물질하기, 탈수하기, 건조하기, 도침하기 등 약 20여 가지 공정을 거쳐 완성된다. 물과 불, 잿물, 황촉규액(닥풀) 등 자연에서 얻어진 재료를 조화롭게 활용하면서 질긴 속성을 가진 닥나무의 섬유를 손상하지 않고 만들기 때문에 두께가 얇아도 질겨 강도가 높고 보존성이 좋은 종이가 탄생한다. 조선 후기에 활동한 문신(文臣) 신위(申緯, 1769~1847)가 남긴 ‘종이는 천 년을 가고 비단은 오백 년을 간다(紙一千年 絹五百)’라는 말에서 보듯이, 한지는 그 제작방법의 특성상 보존성과 내구성이 우수하다. 세계에서 가장 오래된 목판인쇄물인 신라…
[우리문화신문=한성훈 기자] 문화재청 국립완주문화재연구소(소장 유재은)는 사적 남원 유곡리와 두락리 고분군 제30호분에 대한 발굴조사 결과를 7월 29일 저녁 4시에 발굴현장에서 지역주민을 대상으로 공개한다. * 발굴현장: 전북 남원시 인월면 성내길 23 * 남원 유곡리와 두락리 고분: 남원시 연비산 성내마을 북쪽에 무리 지어 있는 40여 기의 봉토분(封土墳) 남원 유곡리와 두락리 고분군은 1989년 첫 조사 후, 몇 차례 조사를 거치면서 대가야계의 고분이 무리지어 존재하는 것을 확인한 바 있다. 이후 연차조사의 필요성이 지속해서 제기되어 국립완주문화재연구소는 지난 2020년 9월 고분군 발굴조사에 착수하여 조사를 진행해왔고 이번 조사 성과가 그 첫 결과물이다. 올해 조사한 제30호분은 고분군 내에서 규모가 큰 고분에 속하며, 과거 금동신발과 청동거울 등 중요유물이 나왔던 32호분과 가까워 남원 아영면의 가야문화를 확인해 볼 수 있을 것으로 기대되었던 곳이다. 발굴조사 결과, 가야계 고분의 매장주체부와 부장곽(관)이 확인되었고 봉분 외곽에서는 고려 시대 돌덧널무덤(석곽묘) 1기가 추가로 발견되었다. 무덤의 매장주체부는 덮개돌과 벽석이 무너지고 양쪽 단벽은 도
[우리문화신문=한성훈 기자] 문화재청 국립경주문화재연구소(소장 이종훈)는 지난 3월부터 건립 공사를 진행하고 있는 경주 월성발굴조사 운영시설의 이름을 숭문대(崇文臺)로 확정했다. * 경주 월성 발굴조사 운영시설은 2014년부터 문화재청(청장 김현모), 경상북도(도지사 이철우), 경주시(시장 주낙영)가 추진 중인 신라왕경 핵심유적 복원정비사업의 하나로 올해 3월 동 운영시설의 착공식을 개최 숭문대는 우리나라의 고대 역사를 기록한 책인 《삼국사기》에 나오는 신라 관청의 이름으로 숭문(崇文)은 학문(文)을 숭상(崇)한다는 의미다. 이곳은 신라 왕실도서를 보관ㆍ관리하고 동궁(東宮)에 대한 교육을 담당했으며, 특히, 신라의 명필(名筆) 가운데 한 사람인 요극일(姚克一)이 숭문대의 관리였다는 사실을 통해 학문 연구 기관으로 추정하고 있다. 지난 2018년 국립경주문화재연구소는 출토 유물 보관ㆍ열람 장소인 천존고(天尊庫)를 개관했는데, 이 이름은 《삼국유사》에 등장하는 신라 왕실 보물 창고에서 비롯된 것이다. 천존고와 숭문대처럼 옛 기록에 등장하는 이름을 현대의 문화유산 관련 시설에 사용한 것은 건물에 역사적인 의미를 부여하고, 동시에 국립경주문화재연구소가 조사ㆍ연구에…
[우리문화신문=한성훈 기자] ｢한국의 갯벌(Getbol, Korean Tidal Flats)｣이 유네스코 세계유산에 올랐다. 제44차 세계유산위원회는 한국시간으로 7월 26일 저녁 ｢한국의 갯벌｣을 세계유산목록에 등재하기로 했다. * 제44차 세계유산위원회는 당초 2020년 7월에 개최될 예정이었으나 코로나19로 인해 연기되었으며, 올해 7월 16일부터 7월 31일까지 전면 온라인으로 개최 중 (의장국: 중국) 이번에 세계유산으로 등재된 ｢한국의 갯벌｣은 ▲ 서천갯벌(충남 서천), ▲ 고창갯벌(전북 고창), ▲ 신안갯벌(전남 신안), ▲ 보성-순천갯벌(전남 보성ㆍ순천) 등 모두 4개로 구성된 연속유산으로 5개 지자체에 걸쳐 있으며, 모두 습지보호지역으로 지정되어 있다. 이로써 우리나라는 ｢한국의 갯벌｣을 포함해 모두 15개소의 세계유산을 보유하게 되었다. 세계유산은 문화유산/자연유산/복합유산으로 구분되는데, 이번 「한국의 갯벌」은 2007년 등재된 「제주 화산섬과 용암동굴」에 이어 14년 만에 우리나라에서 두 번째로 등재되는 세계자연유산이기도 하다. 세계유산 등재 결정 심사 과정과 탁월한 보편적 값어치 지난 5월, 유네스코 자문ㆍ심사기구인 국제자연보존연맹(이
[우리문화신문=김영조 기자] 사단법인 한국판소리보존회 제17대 이사장에 정순임(국가무형문화재 제5호 흥보가 보유자) 명창이 취임했다. 사단법인 한국판소리보존회는 이날 한국문화재재단 풍류극장에서 ‘21년도 정기총회 및 이사장 취임식을 개최하고 코로나19 시대에 침체한 국악의 위기를 극복하면서 판소리와 보존회 발전에 힘을 모을 것을 다짐했다. 이날 취임한 정순임 새 이사장은 선인 국창님들의 소리 정신을 받들어 유네스코에 등록된 판소리를 세계적으로 알리는 데 노력하겠으며, 회원간 서로 협력, 화합, 조화를 이루겠다는 포부를 밝혔다. 지난 ‘20년도에 국가무형문화재 제5호 흥보가 보유자로 인정된 정순임 이사장은 19세기후반~20세기전반에 활동한 장판개 명창이 그의 큰외조부로, 2007년 문화체육관광부에서는 장판개-장도순-장영찬-장월중선-정순임,정경호,정경옥으로 이어지는 가계를 ‘판소리 명가1호’로 지정한 바 있다
최근에 7개 남부 지역의 가야 고분군을 유네스코 세계문화유산으로 등재가 추진되고 있다는 소식에 지역민뿐만 아니라 대한민국 국민들도 기쁨을 가지고 지켜보고 있었다. 하지만 등재가 임박했다는 소식에 드러나는 실체가 국민들에게 알려지게 되면서 분노와 우려의 목소리가 나오기 시작했다. 급기야 남원의 시민단체들이 이에 대한 실상을 알리기 위한 시민역사특강을 열었다. △유네스코 세계문화유산 등재대상 가야 고분군. 대부분은 가야 지명으로 등재했지만 남원과 합천은 일본서기 임나의 지명인 ‘기문국’과 ‘다라국’으로 해설하여 등재시도를 하고 있어 큰 파장을 불러 일으키고 있다. 사진은 유네스코 등재 반대 시민역사특강 모습 최근까지 남원시민들은 남원이 고대 기문국이었다고 시 차원의 홍보와 여러 차례 세미나를 통해 인식해 왔다. 하지만 기문국이 한국 가야사의 지명이 아닌 일본 명치시기의 정한론자와 조선총독부 조선사편수회의 핵심인물들이 만든 “가야사=일본서기 임나사”라는 논리로 전라도 경상도에 임나의 지명이 비정한 것으로 드러났다. 특히 남원이 일본서기 기문국이었다고 주장한 사람은 한국 상고사를 중국의 식민지(위만조선, 한사군), 일본의 식민지(임나일본부)로 시작했다고 조작한 조선
[우리문화신문=얼레빗으로 빗는 하루] 문화재청(청장 김현모)은 경상북도 유형문화재 ｢칠곡 송림사 대웅전(漆谷 松林寺 大雄殿)｣, 대구광역시 유형문화재 ｢대구 동화사 극락전(大邱 桐華寺 極樂殿)｣과 ｢대구 동화사 수마제전(大邱 桐華寺 須摩提殿)｣ 등 3건의 문화재를 국가지정문화재 보물로 지정하였다. 송림사의 주불전인 칠곡 송림사 대웅전은 임진왜란의 전란을 겪은 뒤 1649년에 중수되었으며 이후 1755년, 1850년 두 차례의 중수를 거쳐 현재 모습으로 남아 있는 건물이다. 17세기 이후 재건한 불전들이 정면 3칸, 옆면 2칸을 채택했던 추세와 달리 정면 5칸, 옆면 3칸으로 이전의 규모를 지키고 있다. 규모뿐 아니라 실내구성도 당대 흐름인 가운데에 대형 불단을 설치하고 후불벽을 두어 예불공간을 확장하는 방식을 따르지 않고 옛 방식을 취하고 있다. 공포의 짜임은 비교적 시기가 올라가는 교두형 공포로 짰는데 이런 유형의 공포는 팔공산 일대 절 등에서 집중적으로 나타나는 지역 특색이다. * 교두형: 흔히 공포의 짜임에서 전면으로 길에 내민 활이나 날개모양의 살미형식이 아니고 끝을 각지게 깎아 낸 모양의 공포 형식 송림사 대웅전은 17세기 중엽 중수된 이후 18세기
[우리문화신문=이한영 기자] 문화재청(청장 김현모)의 지원을 받아 한국문화재재단(이사장 최영창)에서 발굴조사하고 있는 “양산 중부동 268번지 소규모 건축 건립 예정지(면적 184㎡)”에서 양산읍성 성벽의 기저부가 처음으로 확인되었다. 이번 발굴조사는 문화재청 문화재보호기금(복권기금)을 활용하여 한국문화재재단에서 진행 중인 「매장문화재 소규모 발굴조사 사업」의 하나로 진행하고 있다. 문헌 속에만 온전히 존재했던 양산읍성 양산읍성의 축조와 시기에 대한 구체적인 기록은 《조선왕조실록》 1492년(성종 23년)의 “이달에 경상도 양산읍성을 쌓았는데, 높이가 11척, 둘레가 3천 7백 10척이었다.”라는 내용이다. 이후 《신증동국여지승람》(1530년)과 《양산군읍지》(1878년)의 기록과 조선후기에 간행된 각종 지도* 등을 통해 3대문(동ㆍ서 ㆍ북문)과 성내에 쌍벽류, 객사, 동헌 등 건물이 온전히 존재하였음을 알 수 있다. 또한 1913년 일제가 양산 지적도를 작성할 당시만 하더라도 읍성의 전체 둘레가 뚜렷이 그려져 있는데, 길이가 약 1,500미터 정도이다. 그러나 우리나라 많은 읍성들이 대부분 그러했듯이 일제강점기에 양산읍성도 신작로 개설 또는 매립 공사 등으
[우리문화신문=이나미 기자] 경기 포천시의 소중한 문화유산을 지키고 활용하기 위한 무형문화재 전수교육관이 올해 하반기 개관한다. 지역 문화재를 보존하기 위한 무형문화재 전수교육관 건립사업은 지난 2017년 9월 문화재청 지원사업에 뽑히면서 시작됐다. 전수교육관은 가산면 금현리 719-2 일원에 지상 2층, 연면적 499.05㎡ 규모로 총사업비 23억 원이 투입된다. 곳곳에 흩어져 있는 무형문화재 전수시설을 한곳에 모으고 교육과 전시, 체험, 공연을 체계적으로 지원해 문화재의 대중화와 관광 자원화에 이바지하는 복합문화공간으로 조성할 계획이다. 박윤국 포천시장은 "전수교육관을 통해 지역 무형문화유산의 보존과 전승 환경을 개선하고 시민과 함께 전통무형유산을 즐길 수 있는 포천의 대표적인 문화공간으로 조성해 나가겠다"라고 말했다. 한편 포천시 무형문화재는 2000년 제1호 무형문화재인 포천 메나리와 2002년 포천 풀피리가 지정돼 있다.
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