[우리문화신문=한성훈 기자] 국가유산청(청장 허민)은 경상북도 안동시에 있는 「안동 예안향교 대성전」을 국가지정문화유산(보물)로 지정하였다. 「안동 예안향교 대성전」은 안동댐 건설로 인한 수몰 위기에도 원래의 자리를 유지하여 지역사회의 정체성을 지켜왔으며, 조선시대 유교 교육과 향촌 사회 조직의 핵심 역할을 수행해 온 역사적 값어치와 희소성이 큰 건축유산이다. 《예안향교지》, 《추천집》 등의 문헌에 따르면 예안향교는 1411년 세워진 것으로 나오며, 대성전은 같은 해에 처음 지어져 1569년, 1723년에 중수된 것으로 확인된다. 특히 대성전에서 발견된 목부재에 대한 연륜연대 분석을 통해 1569년 중수 당시의 부재임을 과학적으로 확인하는 등 16~18세기 초반의 연륜 흔적이 남아 있어 건축 원형의 보존 정도를 객관적으로 입증할 수 있다는 점에서 역사적 값어치가 매우 크다. * 중수(重修): 건축물의 낡거나 헌 부분을 고치는 것 예안향교는 명륜당의 강학공간과 대성전의 제향공간이 지형조건에 따라 배치되면서 전학후묘(前學後廟)와 좌학우묘(左學右廟)의 2개 축의 배치형태를 갖고 있다. 또한 개방된 전퇴(건물 앞쪽에 개방된 공간)를 둔 정면 3칸, 측면 3칸의 규모
[우리문화신문=한성훈 기자] 국가유산청(청장 허민)은 화강암 산악경관을 기반으로 국가 제의ㆍ불교문화ㆍ시문과 옛 기록이 장기간 축적된 복합적 산악 문화경관으로서 높은 값어치를 지닌 「월출산 일원」을 국가지정자연유산 명승으로 지정 예고한다. 월출산은 《삼국사기》에 월나군(현재의 전남광주통합특별시 영암군) 소재의 ‘월내악’이라는 이름으로 처음 수록되어 있으며, 월출산 천황봉은 남북국시대(통일신라) 때부터 나라의 제사를 지냈던 곳으로 산악신앙과 나라 의례의 전통이 이어진 영산이자, 고려부터 조선에 이르기까지 서남부 불교문화의 중심지로 성장한 역사적 공간이다. 월출산에 있는 절 가운데 하나인 무위사는 선종사찰의 전통과 조선 전기 왕실 후원 아래 조성된 극락보전과 벽화 등 불교 신앙의 생생한 증거를 간직하고 있으며, 남측 완만한 산세와 평야를 향한 개방적 입지, 낮고 절제된 극락보전 건축이 자연과 조화를 이룬다. 또 다른 절인 도갑사는 남북국시대 때 도선국사라는 승려가 창건한 절로, 도선국사 관련 기록과 왕실 후원, 다수의 문화유산을 통해 왕실 불교와 지역 절과의 관계를 보여준다. 계곡을 따라 나무숲ㆍ암반ㆍ문화유산이 순차적으로 드러나는 경관이 돋보이며, 이러한 경관은
[우리문화신문=이한영 기자] 한국국학진흥원(원장 정종섭)은 더위가 한풀 꺾이고 가을의 기운이 스미는 처서를 맞아 ‘처서가 오면, 상처도 마른다’를 주제로 인문 감성 누리잡지(웹툰) 《담(談)》 통권 150호(2026년 8월호)를 펴냈다. 처서는 뜨거운 여름이 물러가는 절기지만, 농민들에게는 한 해 농사의 결실을 앞두고 기대와 근심이 교차하는 시기기도 했다. 이번 호에서는 자연재해에 대비했던 조선시대의 대응 체계와 오늘날 기후 재난 현장의 시민 연대, 운명과 현실의 벽 앞에서도 사랑을 선택하는 마음을 통해 상처를 견디고 회복하는 삶의 지혜를 살펴본다. 조선의 재난 대응에서 오늘의 시민 연대까지 원재영 교수는 <여유와 근심, 그리고 견뎌냄의 기록>에서 처서 무렵의 농촌 풍경과 조선시대의 재난 대응 체계를 살핀다. 처서는 농사일의 큰 고비를 넘긴 농민들이 호미씻이(풋굿)와 같은 마을 잔치를 열어 고단함을 달래던 때였다. 그러나 수확을 앞둔 때의 비와 가뭄은 한 해 농사를 위협했기에 농민들의 근심은 쉽게 사라지지 않았다. 이에 조선시대에는 농사가 시작되는 봄부터 작물의 생육과 강수량을 살피는 ‘감농(監農)’ 체계를 운영했다. 가뭄이 이어지면 기우제를 지내
[우리문화신문=윤지영 기자] 풀짚공예박물관은 오는 9월 2일부터 10월 21일까지 중장년층을 대상으로 한 문화예술교육 프로그램 ‘심미적 경험으로 엮는 인생바구니’를 운영한다. 이번 프로그램은 2026 꿈다락문화예술학교 중장년 감상 프로그램의 하나로, 풀짚공예와 예술 작품을 매개로 참여자들이 자신의 삶과 경험을 돌아보고 서로의 생각을 나누며 새로운 시각으로 삶을 바라볼 수 있도록 기획됐다. 풀짚공예 작품과 다양한 예술 작품을 감상하는 한편, 새끼 꼬기와 바구니 엮기 등 직접 손으로 공예품을 창작하는 활동도 진행된다. 참여자들은 작품 감상과 체험, 대화를 통해 자기 삶에서 의미 있었던 경험과 변화의 순간 등을 돌아보고 이를 자신만의 ‘인생바구니’로 표현해 나갈 예정이다. 풀짚공예박물관은 “이번 프로그램이 단순히 공예를 배우는 것을 넘어 다양한 현대미술작품을 감상하고 예술의 기술을 익히며 직접 만들어보는 과정에서 자신의 삶을 천천히 돌아볼 수 있도록 구성했다.”라며, “참여자들이 예술과 공예를 통해 서로의 경험과 생각을 나누면서 새로운 관계와 의미를 발견하는 시간이 되기를 기대한다.”라고 밝혔다. 프로그램은 만 39살부터 65살까지의 중장년을 대상으로 하며, 오전
[우리문화신문=윤지영 기자] 1966년부터 시작된 발레리나 조윤라의 춤인생은 2026년 지금까지 현재 진행형이다. 1984년 첫 안무작으로 본인을 알리기 시작하며 ‘71살 현역 최고령 발레리나’라는 이름이 무색할 만큼의 테크닉과 연기를 선보이며 여전히 연습실과 무대 위를 ‘종횡무진’하는 조윤라, 그녀의 발레 인생 60돌을 맞아 특별한 무대 <어제 같은 오늘 그리고 내일은 Ⅲ>을 오는 2026년 09월 08일(화)~09일(수) 저녁 7시 30분 마포아트센터 아트홀 맥에서 선보인다. 발레리나 조윤라의 ‘발레 인생 60돌’이라는 경이로운 역사를 기리는 공연인 만큼, 그녀의 집념과 세월을 담은 우아함, 그리고 여전한 현역으로서의 당당함까지... 무대 위를 지키는 그녀만의 독보적인 정체성을 확인하는 60년의 기록의 이번 무대 <어제 같은 오늘 그리고 내일은Ⅲ>는 1995년 초연, 2012년 두 번째 시리즈 이후 14년 만에 기획된 세 번째 무대로 조윤라 선생이 가장 아끼는 시리즈 가운데 하나며, 발레를 시작한 지 60년 동안의 일대기를 그 틀 안에 작품화하여 시리즈를 완성시키고자 한다. <어제 같은 오늘, 그리고 내일...> (1995
[우리문화신문=김영조 푸른솔겨레문화연구소장] 한국양금협회 임은별 단원이 중국 으뜸 권위의 양금 전문 국제대회인 ‘2026 제1회 둔황컵(敦煌杯) 양금 전문 연주대회’에서 으뜸 영예인 종합대상을 받으며 세계 처음 한국인 양금 국제대회 3년 연속 종합대상이라는 뜻깊은 기록을 세웠다. 올해 처음 열린 둔황컵 양금 전문 연주대회는 중국악기협회의 지도 아래 상하이민족악기제1유한회사가 주최한 국제 규모의 전문 경연으로 중국 양금 예술의 표준화ㆍ전문화ㆍ국제화를 목표로 닻을 올린 으뜸 권위의 양금 전문대회다. ‘양금의 둔황, 명성을 세계에 울리다’를 구호로 약 한 달 동안 진행된 이번 대회에는 중국을 비롯해 한국, 체코, 베트남, 말레이시아, 프랑스, 인도, 이란 등 세계 각국의 우수한 연주자 약 800명이 참가했으며 중국인 외의 외국인 참가자만 70여 명에 달하는 치열한 경쟁이 펼쳐졌다. 지난 7월 27일 열린 결선에서 임은별 단원은 뛰어난 음악성과 완성도 높은 연주를 인정받아 대회 최고상인 종합대상을 받았다. 특히 올해 처음 신설된 양금 전문 부문에서 대한민국 연주자가 초대 종합대상을 차지했다는 점에서 한국 양금의 국제적 위상을 세계 무대에 각인시킨 의미 있는 성과로
[우리문화신문=손병철 박사/시인] 신라 차문화는 산중의 수행에서만 꽃핀 것이 아니었다. 왕궁에도 차향이 스며 있었고, 불전에도 차연이 올랐으며, 향가의 선율 속에도 차 한 잔의 맑은 정신이 흐르고 있었다. 그 중심에는 경덕왕(景德王)과 월명사(月明師)가 있다. 경덕왕은 신라 문화가 가장 화려하게 성숙한 시대를 이끈 군주였다. 황룡사 구층목탑이 나라를 상징하고, 불교예술과 향가가 절정에 이르렀으며, 왕실은 차를 단순한 음료가 아니라 예(禮)와 공양, 그리고 덕을 나누는 문화로 받아들이기 시작하였다. 《삼국유사》 월명사의 도솔가 (月明師兜率歌)에는 매우 중요한 기록이 전한다. 경덕왕은 월명사의 향가를 듣고 크게 감동하여 '품다(品茶) 일습(一襲)'을 내렸다고 하였다. '품다'는 문자 그대로는 차를 음미한다는 뜻이며, '일습'은 한 벌의 의복이나 예물을 가리킨다. 학자들 사이에는 차와 다구를 함께 하사한 것으로 보는 견해와 차를 마시는 예를 베풀었다는 해석이 함께 존재한다. 어느 해석을 따르더라도 분명한 사실은 있다. 임금이 차를 으뜸 예물 가운데 하나로 삼았다는 점이다. 이는 신라 왕실에서 차가 이미 정신문화의 상징으로 자리 잡고 있었음을 보여 준다. 월명사는
[우리문화신문=김영조 기자] 훈민정음 반포 580돌이자 한글날 제정 100돌을 맞는 2026년, 한글의 창제 정신을 생성형 인공지능(AI) 창작으로 잇는 대규모 공모전이 첫걸음을 뗀다. (사)세종대왕기념사업회가 주최하고 사회적기업 ODS가 주관하는 '2026 한글 인공지능 창작공모전'이 7월 6일부터 10월 12일까지 약 석 달 동안 열린다. 공모 부문은 '인공지능 이미지'와 '숏폼 영상(짧은 동영상)' 두 갈래이며, 모두 45명에게 모두 580만 원의 상금을 준다. 시상 규모 '580'은 훈민정음 반포 580돌의 뜻을 담았다. 출품작 전시는 10월 6일부터 12일까지 CUBE AI 갤러리에서 이어지고, 시상식은 한글날인 10월 9일에 열린다. "1446년 훈민정음, 2026년 생성형 인공지능“ 주최 쪽은 이번 공모전의 기획 의도를 훈민정음의 창제 정신에서 찾는다. 1446년 훈민정음이 '누구나 쉽게 읽고 쓰는 도구'였다면, 2026년의 생성형 인공지능은 '누구나 쉽게 창작하는 도구'라는 것이다. 훈민정음 서문의 자주(自主) 정신은 주체적 창작으로, 애민(愛民) 정신은 이주민과 시민이 함께 참여하는 문화 포용으로, 실용(實用) 정신은 인공지능을 통한 창작의
[우리문화신문=김영조 푸른솔겨레문화연구소장] 찜통더위 여전히 한창인데 도둑같이 찾아온 입추(立秋). 여름의 틈을 비집고 들어와 가까스로 마련되는 가을의 거점. 위는 정연복 시인의 <한여름의 입추>라는 시 일부입니다. 시인은 “찜통더위 여전히 한창인데 도둑같이 찾아온 입추(立秋).”라고 노래합니다. 오늘은 24절기 가운데 13번째 입추(立秋)로 여름이 지나고 가을에 접어들었음을 알리는 날입니다. 해가 지나가는 길인 황경(黃經)이 135°에 도달하는 때지요. 입추 무렵은 벼가 한창 익어가는 종요로운 때이므로 비가 내리지 않고 맑은 날씨가 이어져야 합니다. 그래서 조선시대 조정에서는 입추가 지난 뒤 비가 5일 이상 계속되면 비가 멎기를 바라는 기청제를 지냈습니다. 하지만 지금 한반도는 비가 오기는커녕 섭씨 40도를 넘나드는 불볕더위로 몸살을 앓고 있습니다. 위 시 <한여름의 입추> 뒷부분에는 “여름의 끝 아직 저만치 있어도, 가을 또한 첫발을 내디뎠으니. 익을 대로 푹 익어버린 한여름 속에, 머잖아 아기같이 가을은 생겨나리.”라고 언어의 농축을 합니다. 지금 불볕더위기 기승을 부려 열대야로 몸살을 앓고 온열환자가 목숨을 잃는 일이 잦지만, 입
[우리문화신문=김영조 푸른솔겨레문화연구소장] "양평군(陽平君) 허준(許浚)은 일찍이 선조(先朝) 때 의방(醫方)을 펴내라는 명을 특별히 받들고 몇 년 동안 자료를 수집하였는데, 심지어는 유배되어 옮겨 다니고 이리저리 떠도는 가운데서도 그 일을 쉬지 않고 하여 이제 비로소 책으로 엮어 올렸다. 이어 생각건대, 선왕께서 펴내라고 명하신 책이 과인이 계승한 뒤에 완성을 보게 되었으니, 내가 비감한 마음을 금치 못하겠다. 허준에게 길이 잘 든 말 1필을 주어 그 공에 보답하고, 이 책을 내의원이 국(局)을 설치해 속히 찍게 한 다음 안팎에 널리 배포토록 하라.“ 《광해군일기[정초본]》 32권, 광해 2년(1610년) 8월 6일 기록으로 허준이 《동의보감(東醫寶鑑)》을 완성했고, 임금이 속히 펴내라고 했다는 기록입니다. 《동의보감》은 허준(1539∼1615)이 16년 동안의 연구 끝에 완성한 책으로 중국과 우리나라의 의학 서적을 하나로 모아 편집했는데 총 25권 25책으로 나무활자로 발행하였습니다. 《동의보감》은 내과학인 『내경편』, 『외형편』 4편, 유행병ㆍ곽란(토하고 설사를 하는 급성 위장병)ㆍ부인병ㆍ소아병 관계의 『자편』 11편, 『탕액편』 3편, 『침구편』 1
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