진돗개 훈련장과 공연장의 진돗개들 진돗개 훈련장의 개 우리 진돗개 훈련장의 진돗개 진돗개 홍보관의 옥상에 설치한 진돗개들 진도의 진돗개로 황구와 백구가 있다 귀신을 알아본다는 삽살개 경주의 동경이 대전으로 팔려간 뒤 800리 멀고 먼 길을 찾아 돌아온 백구와 할머니 진돗개 사업소 진돗개 홍보관. 진돗개에 대한과학적 자료와 홍보자료가 많이있다. [한국문화신문=최우성 기자] 진도에 대하여 아무것도 모르는 사람이라 하더라도 진도하면 생각나는 것이 몇가지는 있다. 그 가운데가장 먼저 떠오르는 것으로 진돗개와 진도아리랑이다. 진돗개는 말 그대로 진도라는 섬에서만 특별히 그 유전적 형질이 고착화된 개로, 영리하고 용맹하며 몸집도 적당하여 평생 친구로 사귈만한동물로 그 가치가 유별나다. 진돗개의 이러한 특징은 일제강점기부터 인정받아 1938년 조선보물 천연기념물 제 53호로 인정받을 만큼 일본인마저도 좋아했던 개인 것이다. 이후 해방되어 1962년 한국의 천연기념물 제 53호가 되어 지금도 그 품종을 유지하는 진돗개는 별도의 족보를 가지고 있으며, 진도개 보호육성법에 따라 관리되고 있다. 이 진돗개는 2005년에는세계애견연맹에도 공식
▲ 첨찰산 쌍계사 일주문 ▲ 일주문 그림자 아래 더위를 식히는 주민들 ▲ 일주문에서 천왕문 사이에 메타세콰이어 숲길 ▲ 천왕문 앞에서 ▲ 다정하게 손잡고 천왕문을 나서는 모자 ▲ 사천왕중 다문천왕: 탑을 손에 들고 있다. ▲ 천왕문 문밖을 나서는 사람 ▲ 쌍계사의 경내. 종각과 요사채 ▲ 정면3칸의 쌍계사 대웅전. 부처님은 개금불사 가서 주인이 없는 상태 ▲ 작고 아담한 3층석탑. 자연석 기단이 특이하다. ▲ 대웅전 앞에는 배롱나무가 활짝 피었다. ▲ 대웅전 주변 벽화-1. 심우도의 한장면으로 동자가 끌고갈 줄을 가지고 소를 찾고 있는 모습 ▲ 소를 찾아 잡아서 길들이는 모습: 길들이는 과정에 소의 색은 흰색으로 변한다. ▲ 완전히 길들은 소는 흰색으로 변하고, 동자는 소의 등에 타고 피리를 불면서 돌아온다. ▲ 집에 돌아와서 보니 소는 간곳이 없고, 소는 하나의 방편이었을 뿐. 득도한 뒤에는 나홀로 한가하다. ▲ 우주의 공한 모습. 주객이 텅 빈상태. 참된 지헤를 깨달음 ▲ 이제 깨달음을 베풀기 위하여 포대를 짊어지고 중생계로 나서는 모습. 어느 덧 동자는 노스님이 되었다. [한국문화신문=최우성 기자] 불교가 들어온지 어느 덧 2000년이 되어간다. 우리나
절 앞의 거대한 바위에서는 감로수가 흘러나온다. 천중선원으로 오르는 계단 주불전인 락가보전에는 관세음보살을 주불로 모셨다. 락가보전의 원경 바위 위에 우뚝선 영산전, 영산전은 부처님의 제자들이 모셔져 있는 전각, 전각을 마주보는 가람의 풍경이 푸른하늘과 대비를 이룬다. 주변 암봉들에 싸여있는 영산전 [한국문화신문=최우성 기자] 서울에서 가까운 의정부 망월사를 찾았다. 늘 마음만 먹으면 갈 수 있는 가까운 곳에 있으나, 망월사역에 내려서 한걸음 한걸음 오르기는 처음이었다. 역에서 망월사까지는 산길로2시간을 걸어야 하는 거리이니 녹녹치 않은 등반코스이다. 역이름까지 붙을 정도이면 그 유래 또한 범상치 않는 망월사인데 올라본 경계 또한 범상치가 않았다. 그 유래를 살펴보면, 망월사는 639년 신라 선덕여왕때 창건한 절이라하니 그 세월이 1400년이 다가온다. 창건주는 해호화상으로 신라왕실의 융성을 빌고자 창건했다고 한다. 망월사라는 절이름은 대웅전 동쪽에는 토끼모양의 바위가 있고, 그 바위에서 남쪽에 있는 달모양의 바위인 월봉을 바라본다하여 망월사라 했다고 한다. 도봉산의 8부틍선쯤에 거대한 바위틈에 떡 버티고 있는 전
작렬하는 햇볕을 받으며 운림산방으로 들어가는 길은 박석이 깔려 있었다. 사랑채 앞에는 연못이 있고 구름다리도 놓여있다. 맷돌을 쌓아서 물이 흐르게 한 모습이 자연스럽고 아름답다. 배롱나무꽃이 한창인 운림산방의 사랑채 앞 연못 ▲ 의제 허백련이 쓴 운림산방 현판 사랑채 대청마루는 자연스럽게 굽은 소나무가 대들보가 되었다. 운림산방 현판 앞에서 함께한 사진가들과 함께 대청마루 앞에서 연못을 감상하는 탐방객들. 대청 뒤에서 찍어본 정경 초가로 이루어진 안채 안채 옆 돌담사이에는 맥문동꽃이 한창이다. 운림산방 소치의 초상화가 모셔진 사당 ▲ 소치 허련의 초상화 소치의 영정이 있는사당 전경 안채로 들어가는 문 간촐한 가구와 등잔이 있는 방안모습. 기우뚱 서있는 등잔모습이 무척 정겹고 여유가 있었다. 부엌 벽면의 찬장, 찬장아래에는 여러 그릇, 솥, 기타 가재도구들이 있었을 것이다. 찬장에 놓여진 그릇들, 외부에는 판자로 벽이 있고, 찬장에는 술병과 제사용 목기들이 놓여있다. 소박하고 정감이 넘치는 부엌의 아궁이에는 검은 가마솥이 걸려있다. 멀리본 안채의 모습 [한국문화신문=최우성 기자]한국의 명
용장산성 근처에서 멀지 않은 곳에 삼별초가 세웠던 임금. 왕온의 묘가 있다. 그래도 한번 있던역사는 없어지는 것은 아니다. 정면에서 본 왕온의 묘 언뜻 보통 사람의 묘와 다를 바 없는 왕온의 묘. 한때 왕이었지만 역사에는 그 이름을 올리지 못한 왕의 묘. 704년의 풍상을 이기고 왕온을 지키는 석인상 한송이 들꽃이 피어 쓸쓸함을 달래준다. [한국문화신문=최우성 기자] 이른 아침 울돌목에 뜨는 해를 보느라 쉴틈도 없었지만, 또 하루를 시작하기 전에 묵었던 숙소로 들어가 아침을 챙겨먹고, 힘을 얻어다시 길을 나섰다. 진도대교쪽에서 진도 읍내쪽으로 들어가면서 진도의 동쪽 근처에 있는 근세의 화가들이 대를 이어 배출된 운림산방으로 가는 도중에 왕온의 묘가 있었다. 왕온이라는 사람이 있었다는 것은어제 용장산성 기념관에서 용장산성에 대한 내력을 20분 안내 동영상에서 알았다. 처음에 진도여행을 계획했을 때만해도 삼별초는 알았지만, 당시 왕이었던 원종이 원나라에 항복하는 바람에 누군가 중심인물이 었었겠지만 그사람이 '왕온'인줄은 몰랐었다. 더구나그에 대한 최후의 역사는 어찌 되었는지 알지 못했었다. 그런데 그는 원종이 원나라에 항복하자삼별초군은 고
올돌목의 잔잔한 물결 위로 진도대교와 이순신장군의 동상이 비친다. 잠시 잔잔하던 울돌목이 밀물이 밀려오자 금새 요동치고 회오리가 치고 있다. 진도해안에 설치한 거북머리(용머리) 뱃전에 떠오르는 태양을 여의주로 물게 하였다. 급한 물결에 전투를 독려하는 듯한 이순신장군 모습 이른 아침 작은 어선은 너무도 한가롭게 보인다. 공원의 소나무 사이로 본 이순신장군 동상 울돌목 가운데 물길이 무척 거세게 흐르고 있어 진도대교의 반영이 전혀 보이질 않는다. 최신 기관선인 저 배가 최대한의 동력으로 나가는데도울돌목을 지나가는데는 30분도 더 걸렸다. 진도타워 앞에 세워진 전투장면들 활과 창으로 적과 싸우는 장면 마치 뱃전에서 육박전을 하는 듯한 모습들. 전체 모습이 배모양인 진도타워의 모습 함께한 사진가들 [한국문화신문=최우성 기자] 지난 밤 늦게 까지 진도대교와 진도타워의 야경을 카메라에 담고, 늦은 시간에 잠이 들었다가, 또다시 새벽같이 일어나 이순신장군의 동상이 있는 진도 울돌목해안공원으로 달려갔다. 피곤한 몸이었지만 언제 또 다시 찾는다는 기약을 할 수 없는 하루 하루이고 보니, 피곤을 핑게로 방바닥에 누워있을 수가 없었던
울돌목 위에 놓여진 진도대교 서해로 넘어가는 해 노을에 물들어가는 진도대교 사장교의 교각. 그 아래는 울돌목의 거센물이 소용돌이치고 있다. 해가 있으니 사장교에는 조명시설이 아직 켜지지 않았다. 진토타워가 세워진 언덕위에서 본 진도대교. 해가 넘어가자 교각은 야간조명으로 더욱 멋져보인다. 짙푸른 하늘색이 보이는 것은 장노출에 매직타임에만 볼 수 있는 풍경이다. 진도타워의 야경. 진도타워 앞에 설치된 명량해전 격전의 모습 야경. 매직타임이 끝이나면 하늘을 푸른빛이 없고 검게만 보인다. 진도타워언덕을 내려와 강강술래터 앞에서 본 진도대교 [한국문화신문=최우성 기자] 금골산 해월사 5층석탑을 보고 부지런히 진도대교를 넘어서 다시우수영역사공원의 올돌목해안으로 내려갔다. 우수영역사공원은 해남땅으로진도대교의 동측에 있어 서쪽으로 넘어가는 해를 바로 볼 수 있기 때문이다. 태양의 해넘이는 계절에 따라 춘분 추분의 정서방향에서 겨울철에는 서남쪽으로 내려가고 여름철에는서북쪽을 오고 가는데, 그 오르내리는 태양과 진도대교의 모습을 함께 담기 위해서는 적당한 촬영위치를 위치를 잡기위해 부지런히 뛰어야 한다. 금골산에서 해월사5층탑을 바로 찾지 못하고 시
금골산 전경: 산 위 바위에는 마애불도 있고, 그 아래는 새로 지은 해안사가 있다. 금골산5층석탑: 본래 절의 이름도 모르는 곳에 아담하고 잘 생긴 탑이 있다. 지금은 초등학교 교실 앞에 자리한 5층탑과 안내판이 있다. 1층 탑의 몸체는 체감비가 무척 높다. 오후 빛에 비추어보는 금골산5층석탑 책읽는 소녀상과 함께 본 금골산5층석탑 석탑의 뒷편으로 학교건물 지붕이 보이는 금골산5층석탑 [한국문화신문= 최우성 기자] 진도대교와 진도 읍내의 중간쯤에 꽤 높고 험한 바위산이 떡 버티고 있었다. 용장산성과 용장사를 돌아. 진도대교와 진도전망탑에서 보는 노을과 야경을 담고자 해가 떨어지기 전에 진도대교쪽으로 다시 돌아가는 중에 계획에 없는 문화재 안내판이 있어 그냥 지나칠 수 없었다.큰길 옆에 안내판에는 마을 안쪽으로 들어가 500m 쯤에 '금골산5층석탑'이 있다는 것이다.진도대교를 향해 달리던 우리는 잠시 차를 세우고가까이 있다는 그 석탑을 찾아 보고 진도대교로 가도 일몰의 아름다움을 보기에는충분한 시간이 있다고 생각하여, 안내판이 있는 좁은 마을길로 접어들었다. 그런데 1km 이상 한참을 갔는데도 더이상 안내판을 발견하지 못하고석탑도 보
▲ 용장사 원경 ▲ 용장사 근경 ▲ 용장사 극락전 ▲ 극락전의 아미타3존불 ▲ 지옥의 중생까지 구제하겠다는 지장보살 탱화 ▲ 누군지 올려놓은 새로운 탑의 기단에 있는 보살상 [한국문화신문=최우성 기자] 용장산성 안내판에 따르면 본래 용장산성 내 행궁의 중심에 부처님을 모신 대웅전이 있었다고 하나, 현재의 용장사는 용장산성 행궁터에서 바로 옆에 있는 경사진 대지 위에 자리하고 있다. 사찰의 규모는 극락전이 있고, 또 다른 전각이 있는데, 현판도 없어 무슨 전각인지는 잘 모르겠으며, 그 아래에는 스님이 계시는 요사채건물이 있고 또 최근에 지은 종루가 있었다. 용장사 극락전 내부에 부처님은 마치 새로 조성한 듯 하였으며, 보통 부처님처럼 곱슬머리의 나발이 보이지 않고,스님의 모습처럼 박박민 머리였다. 조각의 기법은 무척 단순하여 천진스럽게 보이기도 하였다. 중앙에 있는 극락전의 주불인 아미타부처님은 결가부좌로 앉은 모습이고 좌우의 협시보살은 서있는 보살로 아미타부처님의 협시보살로는 관세음보살과 대세지보살로 보인다. 저 불보살상은 석조인데, 안내판의 설명에 의하면 고려시대의 불상이라고 한다. 그런데 정말로 이 부처님과 보살상이 고려시대의 작품이라면 그 특이성과 희귀
진도 용장산성 삼별초항몽기념탑 용장산성 행궁터를 오르는 탐방객들 용장산성내 행궁터의 석축들 경사지를 이용하여 만든 건물지 석축들 행궁터의 위에서 내려다본 용장선성내 행궁터 새롭게 건립한 용장사 멀리 본 행궁터 재현해본 행궁터 건물들 가운데 큰 건물은 용장사 대웅전 [한국문화신문=최우성 기자] 정유재란 순절묘를 돌아서 용장산성 행궁터로 향하여 달렸다. 차는 굽이굽이 산길을 돌아 계곡을 낀 요새지역에 이르러 멈추었다. 산 가운데 그리 넓지는 않지만 그나마 건물을 지을 수 있는 곳이 있는 곳. 그런 곳은 평시에는 궁터로 할 수 없을 것이나 가장 힘든 시기에는 적이 침입했을 때 방어하기는 좋은 곳이기에 행궁터로 삼을 수 있을 것이다. 용장산성은 육지에 바로 인접하면서도 울돌목의 거센 물결을 거슬러 올라와야 닿을 수있는 요새지역이다. 진도고려 임시정부는벽파정을 주요 항구로 하여 방어하게 좋게 산성을 쌓았다. 그 산성은 주로 돌로 지은 석성이 길지만 흙을 돋우어 지은 토성이 혼합된 성으로 행궁터를 중심으로 전체 길이가 12.85km에 이른다. 고려는 1231년 처음몽골의 침공을 당하였고, 준비없는 침략에 당황한 고려는 일단 강화조약을 맺어
서울시 영등포구 영신로 32. 그린오피스텔 306호 | 대표전화 : 02-733-5027 | 팩스 : 02-733-5028
발행·편집인 : 김영조 | 언론사 등록번호 : 서울 아03923 | 등록일자 : 2015년 10월 6일 | 발행일자 : 2015년 10월 6일 | 사업자등록번호 : 163-10-00275
Copyright © 2013 우리문화신문. All rights reserved. mail to pine9969@hanmail.net
UPDATE: 2025년 06월 15일 12시 07분
