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사진나들이

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색채 예술의 최고봉 엔텔롭 캐년(Antelope Canyon)의 장관

미국 애리조나주 페이지에 있는 사암 동굴

[우리문화신문=금나래 기자] 언뜻 사진으로 보면 마치 이태리산 스카프를 펼쳐놓은 듯한 무늬의 신비한 계곡 동굴, 그 이름은 미국 애리조나주 페이지 근처에 있는 엔텔롭 캐년(Antelope Canyon)이다. 이 계곡은 세계적인 사암 슬롯 협곡으로, 수백만 년에 걸친 물과 바람의 침식 작용을 통해 형성되었다. 미국 원주민 나바호족의 자치 구역 내에 자리한 이곳은 그들에게 매우 신성한 장소로 여겨지며, 자연 보호와 안전을 위해 개인적인 자유 관람은 엄격히 금지되고 있으며 방문객들은 반드시 나바호족 공인 안내원이 동행하는 탐방 프로그램을 사전 예약해야만 비로소 협곡 내부로 입장할 수 있다. 이 협곡은 파도가 일렁이는 듯 부드러운 곡선을 그리는 사암 벽면과 좁은 틈새로 쏟아지는 햇빛기둥이 결합해 시시각각 황홀한 장관을 연출한다. 내부로 들어오는 빛이 바위에 반사되면서 주황빛, 보랏빛, 붉은빛 등 신비로운 색채의 예술을 만들어내어 전 세계 사진작가들의 필수 출사지로 꼽힌다. 평지를 걸으며 강렬한 빛기둥을 감상하는 어퍼 캐년과 지하 계단을 내려가 역동적인 지형을 탐험하는 로어 캐년이 각각 색다른 매력을 선사하는데 기자는 지하계단을 내려가는 로어 캐년을 감상했다. 다만,

한국 궁궐건축의 기와지붕을 지키는 수호신들

[우리문화신문=최우성 기자] 한국의 궁궐건축물이나 왕릉의 정(丁)자각, 성문의 문루 등 일반 민가와 다른 권위가 느껴지는 건축물의 추녀 또는 내림마루 기와 등에는 여러가지 모양의 조각상이 올라 앉아 있다. 이들은 사람 또는 특별한 능력의 동물들로 구성되어있는데, 그 수는 적게는 4기에서 많게는 11기까지 다양하다. 이렇게 기와지붕의 등위에 올라 앉은 조각상을 통틀어서 잡상 또는 '어처구니'라고 부르는데, 이런 조각상은 한국과 중국의 권위적인 건축물에 나타나고 있지만 일본건축물에서는 찾아볼 수 없다. 일본건축물의 지붕에는 용마루 또는 내림마루의 끝을 마감할 때에만 물고기 모양 또는 귀신의 얼굴모양의 기와로 마감한다. 현재 한국 건축물들 가운데 잡상이 있는 건축물은 대부분 궁궐과 왕릉 그리고 성벽의 문루에 있고 절 건축물에는 없다. 그러나 옛 절터를 발불해본 결과 양주 회암사터의 경우에 절 건축물인데도 오를 기사에 올리는 것과 같이 많은 잡상들이 있었던 것으로 확인되어 회암사지 박물관에 전시되고 있다. 이와 같은 잡상은 기와지붕의 아름다움을 더욱 돋보이게 하고, 무엇인가 마무리를 잘 한 것으로 느낄 수도 있지만, 이 잡상들에게는 올라간 순서가 있고, 각각의 이름

희귀식물 ‘해오라비난초’ 군락 꽃 활짝 피어

국립수목원, 2021년부터 씨앗 인공증식ㆍ알뿌리 생산ㆍ전시원 재배 추진 희귀식물 위급종(CR), 8월 말까지 희귀ㆍ특산식물보존원에서 관람

[우리문화신문=윤지영 기자] 림청 국립수목원은 우리나라 자생 희귀식물인 ‘해오라비난초(Habenaria radiata [Thunb.] Speng)’가 무리를 이루며 꽃을 피웠다고 밝혔다. 이번 개화는 2021년부터 씨앗 인공증식과 알뿌리 생산, 전시원 재배로 이어온 현지외 보전 연구의 성과다. 해오라비난초는 습지나 습기가 많은 풀밭에서 자라는 자생 난초다. 하얀 꽃이 마치 백로가 날개를 펼쳐 날아오르는 듯한 모습을 보여 ‘해오라비난초’라는 이름이 붙었으며, 독특하고 아름다운 꽃의 형태가 특징이다. 그러나 자생지가 매우 제한적이고 사람들의 발길로 인한 다져짐과 개체 훼손에 취약하다. 현재 산림청 지정 희귀식물 ‘위급종(CR, Critically Endangered)’으로 보호받고 있을 만큼 보전 필요성과 식물학적ㆍ생태학적 값어치가 크다. 국립수목원은 해오라비난초를 안정적으로 보전하기 위해 2021년부터 증식 연구를 본격적으로 추진했다. 개화 개체에서 수확한 씨앗을 인공증식하고, 이를 통해 생산된 알뿌리를 지속해서 증식해 보전 개체를 확보했다. 이후 자생지와 유사한 습기 많은 환경을 조성해 증식 개체를 심고, 자람과 꽃 피는 상태를 관리해 왔다. 씨앗 수확부터

오세동자 전설의 내설악 인제 오세암(五歲庵)

[우리문화신문=최우성 기자] 겨울이면 눈이 많이 오기로 유명한 설악산이다. 그 설악산 가운데서도 속초 바닷가에서 멀리 떨어진 깊숙한 곳 공룡능선과 마등령 근처 산비탈에 자리잡은 오세암은 5살 먹은 동자승이 관세음보살의 도움으로 살아남고 깨달음을 얻었다는 절설같은 이야기로 그 이름이 정해진 암자이다. 오세암의 전설에 따르면 설정스님이 부모를 잃은 어린조카를 이곳 암자에 데려와 키우던 중 추운 겨울 눈이 오기 전에 월동준비를 위하여 마을로 시주를 받으러 내려갔는데, 어린 5살 조카를 데리고 갈 수 없어 암자에 며칠 먹거리만 남겨두고 내려갔다. 그런데 갑자기 폭설이 내려 봄이 될 때 까지 암자로 돌아올 수가 없게 되었다. 겨울동안 스님은 폭설에 설악산만 바라보며 속이 타들어갔지만 어쩔수가 없었다. 스님은 겨우내 관세음보살을 부르면서 동자의 생존을 기원하면서도, 아무도 보살펴줄 사람이 없는 암자에서는 어쩔 수가 없을 것이라는 현실 앞에 어린 동자가 굻어 죽었을 것이라 생각하면서 날이 풀려 산에 오를 수 있게 되자 부지런히 계곡과 산길을 돌아서 암자로 올라갔다. 그런데 죽었을 것으로만 생각했던 동자가 암자에서 방문을 열고 나와서 스님을 반갑게 맞이하는 것이 아닌가?

백제왕도 부여 궁남지의 연꽃들

[우리문화신문=최우성 기자] 여름은 연꽃의 계절이다. 봄이 되어 새싹이 피어난 연줄기에서 여름이면 화사한 꽃으로 피어나는 연꽃은 빨갛고 하얀꽃으로 세상을 아름답게 해주고 주변에는 은은한 향기를 풍겨주면서 꽃의 가운데에는 노란 연방을 품고 씨앗을 여물게 하여 후세를 남긴다. 연꽃의 원산지는 이집트로 알려져 있으며, 고대로부터 교류로 인도에 전해졌는데, 그 자라는 바탕이 진흙 흙탕물 속에서 자라나 아름답게 피어나는 모습이 불교에서 혼탁한 중생계에서 보살행과 같아서 불교의 상징꽃이 되었다. 이곳 부여는 백제시대의 마지막 도읍으로 궁궐이 있었다고 하는데, 대략 그 위치가 궁남지의 북쪽일 것이라고 하지만 아직 그 위치도 규모도 알수가 없다. 하지만 전하는 바에 따라 궁의 남쪽인 이곳에 다시 큰 못을 조성하고 주변 논에는 많은 연꽃을 심어서 가꾸고 있다. 궁남지(포룡지)의 가운데에는 포룡정을 세웠는데, 그 의미는 백제의 30대 왕인 무왕의 어머니가 이곳에 살고 있던 용의 아들을 낳았다는 전설같은 《삼국유사》의 기록에 따른 것이라고 한다. 곧 무왕은 용의 아들이지 한낫 과부의 자식이 아니라는 것으로, 성장하는 과정에서는 산에서 마를 깨는 마동으로 자랐지만, 성장한 뒤에는