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‘굿ㆍ갓ㆍ꾼’으로 만나는 K-POP 뿌리, 브라질에 펼쳐

국립국악원, 상파울루서 열어 케이팝ㆍK-드라마 인기 높은 브라질에서 한국 전통예술의 원형과 값어치 소개 두 달에 걸친 아르헨티나 전시 성료, 9월 7일부터 브라질 순회전시로 이어져

[우리문화신문=윤지영 기자] K-콘텐츠 열기 뜨거운 브라질, 이번엔 한국 전통예술로 국립국악원(원장 서승미) 국악박물관은 순회전시 <K-POP, 한국전통음악을 만나다>를 9월 7일부터 11월 8일까지 주브라질 한국문화원에서 연다. 이번 전시는 문화체육관광부의 ‘2026 투어링 케이-아츠(Touring K-Arts)’ 사업의 하나로, 올해 아르헨티나와 브라질을 잇는 남미 순회전시로 기획되었다. 브라질은 케이팝을 비롯해 드라마 등 다양한 한국 문화 콘텐츠를 적극적으로 소비하는 대표적인 한류 시장으로, 한국 문화에 대한 관심의 폭도 지속적으로 넓어지고 있다. 이러한 흐름 속에서 이번 전시는 브라질 관객에게 이미 친숙한 K-콘텐츠를 출발점으로, 그 안에 녹아있는 한국 전통음악 등 예술의 원형과 가치를 새롭게 들여다보는 자리다. ‘굿ㆍ갓ㆍ꾼’ 세 가지 키워드로 만나는 K-콘텐츠의 뿌리 전시는 케이팝이나 드라마에서 한복, 갓, 전통악기와 같은 요소를 발견하는 데서 한 걸음 더 나아가 이러한 전통적 이미지와 소리가 오늘날 K-콘텐츠 안에서 어떻게 활용되는지에 주목한다. ‘굿’, ‘갓’, ‘꾼’이라는 세 가지 열쇠말을 통해 한국의 무속 기반 전통예술, 조선시대

고대 무기ㆍ갑옷의 분석ㆍ연구 성과 공개

국립문화유산연구원, 고대 무기와 갑옷 연구성과 및 국가유산 분야 첨단기술 홍보 공간 운영

[우리문화신문=한성훈 기자] 국가유산청 국립문화유산연구원(이하 ‘연구원’)은 오는 9월 10일(목)부터 12일(토)까지 경주화백컨벤션센터(HICO)에서 열리는 ‘2026 세계국가유산산업전’에서 다양한 국가유산의 과학적 분석 및 복원ㆍ실험 연구 성과를 소개한다. 연구원은 발굴ㆍ조사된 유물에 남겨진 과거의 흔적을 첨단 과학기술로 분석해 당시의 제작기술과 재료 등을 밝혀내고 이를 복원과 실험을 통해 검증하는 연구를 지속해 왔다. 실제 연구실에서 이루어지는 국가유산 과학 연구의 과정을 4개 부문에 걸쳐 관람객들이 쉽게 이해할 수 있도록 「고대의 강인함을 오늘의 기술로 되살리다」 전시를 통해 소개한다. 먼저 ▲ 다양한 무기와 갑옷을 소개하며 전시의 문을 연다. 관람객은 경주 쪽샘 C10호에서 출토된 몸통가리개ㆍ투구ㆍ목가리개, 경주 쪽샘 41호분에서 발굴된 금동제ㆍ철제 팔뚝가리개, 경주 월성에서 출토된 목제방패(防牌) 등 다양한 방어구를 비롯해, 화살ㆍ화살통ㆍ환두대도와 같은 무기류(재현품) 등을 직접 살펴보며 고대의 강인한 기술력을 확인할 수 있다. ▲ ‘강인함을 밝혀내다’에서는 나주 정촌고분 1호 석실에서 출토된 철제 유물 가운데 원래 모습을 알아보기 어려운 철제 유

박물관 뜨락에 울려 퍼지는 서른 번째 가을 선율

국립전주박물관ㆍ사회적기업 마당 함께 9월 19일(토) ‘제30회 가을날의 뜨락음악회’ 연다

[우리문화신문=이한영 기자] 국립전주박물관(관장 박경도)과 사회적기업 마당(대표 김정수)이 함께 기획하는 ‘가을날의 뜨락음악회’가 올해로 30회를 맞아 오는 9월 19일(토) 저녁 7시 국립전주박물관 옥외뜨락에서 열린다. 지난 1997년 첫 무대를 올린 이후 30년 동안 한 해도 거르지 않고 이어져 온 ‘가을날의 뜨락음악회’는 일상에서 시민과 이웃이 함께 문화를 누리는 전주의 대표적인 문화행사로 자리 잡았다. 서른 번째를 맞은 이번 음악회는 전통과 현대, 국악과 클래식을 넘나드는 수준 높은 무대로 꾸며진다. 첫 번째 무대는 중앙대학교 출신 연주자들로 구성된 가야금 오케스트라 ‘중앙가야스트라’가 맡아 악ㆍ가ㆍ무(樂ㆍ歌ㆍ舞)가 어우러진 창의적인 가야금 어울림을 선보인다. 이어 국내 정상급 기타리스트들(김우재, 김태호, 전유범, 홍원영)로 구성된 ‘한국기타콰르텟’이 출연해 깊이 있고 섬세한 클래식 기타의 매력을 전할 예정이다. 박물관 관계자는 “가을날의 뜨락음악회는 가족, 이웃의 손을 잡고 편안하게 찾아와 즐길 수 있는 열린 공연”이라며, “선선한 가을바람이 불어오는 야외무대에서 국악과 클래식의 아름다운 선율을 만끽하며 일상의 여유를 찾으시길 바란다”라고 말했다.

1884년 11월 주막의 밥값 정보를 기록하다

태인, 정읍, 영지원의 풍경들 [돌아온 개화기 사람들] 97

[우리문화신문=김선흥 작가] 포크는 1884년 11월 12일자 여행 일기에 금구(오늘날 김제에 속함) 사람들의 인상을 이렇게 기록한다. “ 오늘 본 금구 사람들은 일반 조선인들보다 얼굴이 더 둥그스럼했다. 가장 눈에 뜨이는 것은 까만 눈동자와 두꺼운 속눈썹이었다. 곱고 부드러운 얼굴들도 더러 보였다.” 다음날(13일) 일기의 일부다. “6시 30분, 잠을 깨다. 7시 45분, 출발 .8시 25분, 언덕에 올라 전망을 굽어보며 간단한 요기를 하다. 금구 골의 끝이다. 8시 35분, 나팔 소리가 들린다. 용안에서 보낸 나팔수들이라 한다. 나는 태인을 그냥 지나치겠다는 전갈을 보낸다. 고맙다는 쪽지를 전하면서 나팔수들을 돌려보낸다. 조금 더 가니 악단이 나타난다. 이들을 멈춰 세우고 뒤편으로 보낸다. 태인을 바라본다. 크고 아름다운 마을이다. 당당한 관아 건물들이 많이 보인다. 큰 연못이 보인다. 지름이 135m. 평야를 따라 많은 마을이 옹기종기 들어서 있다. 마중 나온 관리들이 식사를 하자고 하나, 나는 사양한다. 한두 명의 길나장이만 붙여 달라고 요청했다. 다른 길라장이들은 돌려 보낸다. 남남서 방향으로 계속 이동한다. 470~510m 높이의 황량한 산등성이

[대담] 광화문 한글현판 덧달기가 정말 어려운가?

광화문 한글 현판 달기, 찬성쪽 이건범 대표에게 반대쪽 논리로 따져 봤다

[우리문화신문=김슬옹 세종국어문화원 원장] 필자는 광화문 훈민정음체 한글 현판 달기 국민 모임 공동 대표로 이 안을 처음 제기하는 데 앞장선 사람이다. 문체부 장관이 나서고 주무 부서인 문체부 국어정책과에서 적극적으로 추진하고 있지만 반대하는 이들의 논리는 무엇인지 같은 공동 대표인 이건범 대표와 얘기를 나눠봤다. 지난 7월 26일 연세대 백양누리에서 문화체육관광부와 행정안전부가 연 첫 ‘모두의 토론회’에서 나온 반대 의견의 문제는 무엇인지 함께 따져 봤다. 이날 반대쪽 발표를 맡은 이는 김현경 한국전통문화대 국가유산관리학과 교수다. 그 주장은 이렇게 간추릴 수 있다. 광화문은 역사 속에서 여러 번 무너지고 다시 세워졌다. 그때마다 현판도 바뀌었다. 그러나 언제나 하나만 골랐다. 지금 논의되는 한글 현판 추가는 그 변화들과 성격이 다르다. 이미 복원이 끝난 건물 위에 새 상징을 한 겹 더 얹는 일, 곧 ‘중첩적 개입’이다. 이것은 문화유산 보존의 원칙에 어긋난다. 새로운 뜻을 더하고 싶다는 이유만으로 문화유산의 모습을 바꿀 수는 없다. 한글의 가치는 현판이 아니라 전시나 해설, 교육 같은 다른 방법으로도 충분히 알릴 수 있다는 것이다. 이런 주장과 근거가 무

「금산 신안사 대광전」 보물 지정

조선 중기 다포계 맞배지붕의 독특한 가구 구성 및 건축 수법을 담은 불전

[우리문화신문=한성훈 기자] 국가유산청(청장 허민)은 「금산 신안사 대광전(大光殿)」을 국가지정문화유산(보물)로 지정하였다. 「금산 신안사 대광전」의 건립연대에 대한 명확한 기록은 없으나, 2007년 해체수리 공사 때 발견한 상량문을 통해 중창(다시 지음, 1638년)과 중수(대대적인 보수, 1840년)된 것이 확인되었고, 2023년 주요 부재에 대한 연륜연대 분석*에서 1583년 부재가 다수 확인되어 대광전이 16세기에 처음 건립된 사실이 과학적으로 증명되었다. * 기둥(2본), 보(2본), 평방(3본) 모두 7개 부재가 1583년 부재로 확인 대광전은 정면 5칸, 측면 3칸의 다포계 맞배지붕* 건물로, 맞배지붕이면서도 측면과 모서리에 공포*를 배치하였다는 점이 특징적이다. 또한 공포의 구성과 장식 요소 등은 대광전의 첫 건립시기인 16세기의 건축적 양상을 반영하고 있다. * 맞배지붕: 지붕면의 앞뒤로만 경사를 지어 기와를 올리는 지붕 * 공포 : 지붕의 무게를 분산하기 위해 기둥 위에 설치하는 목조 * 다포 : 기둥 위에만 공포를 올리는 주심포와 달리, 기둥과 기둥 사이에도 공포를 배치한 형식 대광전 부재를 보면 일부 기둥에서 약간의 배흘림*이 보이고,