[우리문화신문=이상훈 전 수원대 교수] 최근 2030 세대에서 중국을 혐오하는 혐중(嫌中) 현상이 뚜렷이 나타나고 있다고 한다. 혐중 음모론의 신호탄은 윤석열 전 대통령이 직접 쏘아 올렸다. 2024년 12월 4일 새벽에 국회의 의결로 비상계엄이 해제되자 당시 윤 대통령은 “법적 책임을 회피하지 않겠다”라고 말했다. 그러나 일주일쯤 지난 12월 12일 대국민 담화문을 발표했는데, 윤대통령은 태도를 바꾸어 중국발 안보 우려를 계엄 선포 정당성 가운데 하나로 들면서 다음과 같이 말했다. “지금 거대 야당은 국가 안보와 사회 안전까지 위협하고 있습니다. 예를 들어, 지난 6월 중국인 3명이 드론을 띄워 부산에 정박 중이던 미국 항공모함을 촬영하다 적발된 사건이 있었습니다. 지난달에는 40대 중국인이 드론으로 국정원을 촬영하다 붙잡혔습니다. 만일 망국적..

[우리문화신문=양승국 변호사] 이틀 전은 윤석열이 불법 비상계엄을 선포한 지 1년 되는 날입니다. 1년이 된다고 하니, 여러 가지 상념이 떠오르는군요. 1년 전 시민들이 신속하게 국회 앞에 모여 계엄군의 진입을 막지 않았다면, 불법계엄을 인식하는 군인들이 소극적으로만 대응하지 않고 물리력을 동원하여 강제로 국회로 진입했더라면, 국회의원들이 그 한밤중에 신속하게 국회로 모여 비상계엄 해제 의결을 하지 못하였다면 지금 우리는 민주주의 없는 세상에서 살고 있었을 것입니다. 지금 생각하면 윤석열이 대통령 후보 시절에 손바닥에 ‘王’ 자를 새긴 것은 다 의도가 있었던 것이 분명해 보입니다. 김건희가 궁궐에 들어가 임금이 앉을 수 있는 어좌에 앉은 것도 그저 호기심에 앉아본 것이 아니라는 것도요. 불법계엄은 막았지만, 윤석열 대통령의 3년 기간..

[우리문화신문=이창수 기자] 옷깃을 파고드는 찬 바람 탓인지 마음마저 움츠러들기 쉬운 요즘, 들려오는 기별은 그리 따뜻하지 못합니다. 치솟는 몬값(물가)탓에 밥집(식당)보다는 집으로 사람을 불러 저마다 먹거리를 조금씩 싸 와서 나누는 모임을 하는 사람들이 늘었다고 합니다. 그런데 많은 사람들이 이 살가운 바람빛(풍경)을 두고 너나없이 ‘포트럭(Potluck) 파티’라고 하더라구요. 다른 나라에서 들어온 온 낯선 말이 아닌, 우리 삶이 배어 있는 토박이말을 꺼내어 봅니다. 오늘 여러분과 나누고 싶은 말은 바로 ‘도르리’입니다. ‘도르리’라는 말은 ‘여러 사람이 음식을 차례로 돌려 가며 내어 함께 먹는 일’ 또는 ‘음식을 똑같이 나누어 주거나 골고루 돌려 주는 일’을 뜻합니다. 그 짜임을 가만히 들여다보면, 물레방아가 돈다 할 때의 ‘돌다’에..

[우리문화신문=이윤옥 기자] 광복 80돌을 맞아 일제강점기 전라남도의 주요 독립활동을 다룬 책 《일제강점기 전남지역 독립운동》이 국립인천대학교 (총장 이인재) 인천학연구원 독립운동사연구소 총서 5호(통권 9권)로 광문각에서 나왔다. 이 책을 쓴 신혜란 박사는 일본 도쿄 호세이대학(法政大學)에서 박사학위를 받았으며 현재 국립인천대학교 독립운동사연구소에서 연구원으로 재직 중이다. 신혜란 박사는 일제강점기 기록물인 판결문, 일본 외무성, 주한일본공사관 기록 등 주요 문서들의 판독과 번역을 통해 미서훈 독립유공자 발굴과 포상 신청 작업에 힘쓰는 한편 그동안 조명받지 못한 독립운동가 연구에 매진하고 있다. 《일제강점기 전남지역 독립운동》은 전체 6장으로 구성되어 있는데 제1장은 농민운동편으로 1920년대부터 1940년대까지 일제의 대한(對韓) 농업 정책 및 농민조직의 결성과 투쟁 등을 다뤘으며 특히 도서지방의 농민 투쟁에서는 암태도(岩泰島), 도초도(都草島), 자은도(慈恩島), 지도(智島)의 소작쟁의 등을 다뤘다. 제2장은 노동운동편으로 1920년대 대표적인 노동쟁의 사례로 목포 부두 노동자 동맹파업과 목포 제유공(製油工) 파업과 함께 1930년대의 주요 쟁점인 노동조합과 비밀결사 활동 및 주요 노동쟁의 사례로 여수적색노동조합 사건을 들어 이 조직이 청년운동으로 확산되는 전개 양상을 살폈다. 제3장은 학생운동과 독서회를 중심으로 한 항일의식을 살폈는데 성진회(成進會)를 통한 광주학생운동의 전모에 이어 광주서중독서회(일명 무등회), 여수공립수산학교 독서회 등을 중점적으로 다뤘다. 이어 제4장에서는 전남지역의 사회주의운동의 성립과 발전 양상을 전개하면서 조선청년총동맹(朝鮮靑年總同盟), 고려공산청년회(高麗共産靑年會), 남선농민연맹(南鮮農民聯盟) 등 주요조직의 활동 등을 다뤘다. 제5장에서는 신간회의 결성과 활동 사항을 광주, 나주, 목포, 완도지회별로 살펴보았고 제6장에서는 제주지역의 반일활동을 다뤘는데 일제강점기 당시 제주는 전남지역 소속으로 대표적인 해녀 반일 활동과 법정사(法井寺) 불교ㆍ보천교 신도들의 반일 활동을 살펴보았다. 이 책의 특징은 전남지역의 독립운동을 촘촘히 빠짐없이 다루고 있다는 점과 그 과정에서 국가로부터 서훈을 받은 독립유공자들의 명단을 싣고 있는 점이다. 신혜란 박사는 이번 책의 집필 동기를 “그동안 한국 독립운동사 연구는 대부분 수도권과 만주ㆍ연해주ㆍ중국 지역에 초점이 맞추어져 있어, 전남의 반일활동이 부차적으로 다루어지거나 몇몇 대표적 사건 중심으로 단편적으로 언급되는 데 그쳤다. 하지만 1929년 광주학생항일운동을 비롯하여 암태도 소작쟁의, 목포노동총동맹의 결성, 여수·순천 지역의 농민·청년·노동 조직의 형성과 같은 다양한 저항의 역사는 단순한 지역적 사건의 나열이 아니라, 일제 식민 통치 속에서 전남인의 결집된 의지의 표출이라고 생각한다.”고 하면서 “이 책을 통해 전라남도 독립운동의 전모를 통시적 관점에서 조망해보고 싶었다.”고 말했다.

[우리문화신문=이한영 기자] 지난 11월 25일부터 오는 2028년 12월 31일까지 강원특별자치도 춘천시 우석로 70. 국립춘천박물관 상설전시실 브랜드 2에서는 ‘강원의 불교미술, 깨달음을 찾는 길’ 전시를 열고 있다. 강원의 청정한 자연은 괴로움을 씻어내고 깨달음을 구하는 불교 수행에 적합하다. 372년 고구려에서 불교를 수용한 이래 온 나라에 불교 건축물과 미술품이 제작되었다. 강원 지역 불교 관련 가장 이른 기록은 신라와 관련이 있다. 신라시대의 유명한 승려들이 금강산, 오대산, 낙산사 등에 행적을 남겼다. 통일신라의 경주와 인근 지역 다음으로 강원에서 불교문화가 융성했다. 고려시대에는 원주를 중심으로 규모가 큰 절들이 건립되었다. 원주의 철과 돌로 만든 큰 불상, 금강산의 티베트 불교 양식 보살상으로 강원 불교미술의 다양한 양상을 확인할 수 있다. 월정사, 유점사 등 지역의 중심 절들은 조선시대에도 명맥을 유지했다. 이러한 불교미술의 자취를 강원 곳곳과 박물관에서 만날 수 있다. 새롭게 조성된 이 전시실에서는 불교의식구와 불교조각으로 ‘깨달은 자’ 부처가 무엇을 깨달았고, 이를 어떻게 실천하며, 깨달음의 세계는 어떠한지를 깊이 탐색하고자 한다. 깨달음을 향해 나아가며 고통과 마주하고 궁극적으로 괴로움이 없는 평온한 시간에 이르길 바란다. 전시 관련 문의는 국립춘천박물관(033-260-1500)으로 하면 된다.

[우리문화신문=이한영 기자] 성북구립미술관은 2025년 2월 26일(수)부터 2026년 6월 30일(화)까지 서울 성북구 성북로 134. ‘2025 공공미술 프로젝트’로 조각가 이길래의 《생이 깃든 소나무》전을 열고 있다. 미술관 옆 복합문화공간 ‘거리갤러리’에서 진행되는 이번 전시에서는 작가의 기존 연작을 포함하여 신작 <생이 깃든 소나무>(2025) 등 모두 20여 점의 작품을 선보인다. 이길래는 지난 30여 년 동안 자연의 생명력과 생성 원리에 관해 탐구해 왔다. 일찍이 절단된 동파이프 조각들로 자연의 형상을 빚어낸 작가는 2000년대 말부터 나무 연작을 이어왔으며, 이후 한국인의 정신을 표상하는 소나무를 주요 창작 동기로 삼아 작품 세계를 심화시켜 왔다. 수백, 수천 개의 동파이프 단면들은 작가의 끈질기고 집요한 노동의 시간을 통해 생성과 응집을 반복하며 영원히 ‘죽지 않는 소나무’의 형상으로 재탄생되었다. 이번 프로젝트에서 이길래는 소나무와 그 뿌리, 돌 등의 형상을 통해 성북의 자연과 예술가들의 이야기를 은유적으로 풀어낸다. 오래전부터 울창한 소나무 숲이 우거진 성북동의 풍경을 화폭에 담아냈던 화가들, 성북의 돌산에서 직접 캐낸 바위로 작품을 만들었던 조각가들. 성북의 자연을 품은 예술가들과 그들이 남긴 삶과 예술의 흔적들은 이길래의 손을 거쳐 자연의 강인한 에너지와 영원불멸의 생명력을 지닌 형상으로 다시 우리 앞에 그 모습을 드러낸다. 이처럼 생명의 근원을 바탕으로 오랜 시간 지속해 온 작가의 사유 속에서 소나무의 형상들은 자연의 원초적 생명력을 상징적으로 드러내며, 나아가 우리의 역사와 문화, 그리고 삶과 예술을 아우른다. 미술관 밖의 자연과 공간 속에 어우러진 이길래의 소나무 숲은 그 공간을 거니는 관람객들에게 성북의 자연과 예술의 이야기를 직접 느껴볼 수 있는 시간을 선사할 것이다. 관람시간은 아침 10시부터 저녁 6시까지며, 매주 월요일과 설날 당일은 쉰다. 기타 전시에 관한 문의는 성북구립미술관(02-6925-5011)로 하면 된다.